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第140章（第1页）

假如碑文墓表这类东西，还有作秀或被怀疑作秀的余地‐‐在古人，此类文章不少实属虚文‐‐那么，他为门生瞿式耜所写悼文就没有任何作秀的必要，而完全是真情的流露了。此盖出三点：其一，只是写给自己看的，不是为了拿去示人；其二，作者与对方情谊非同一般，无秀可作；其三，此文之写，纯因感兴迸发，积郁之深，而致笔不能不命。

说到南明后期的历史和政治，瞿式耜便是最最重要的人物；如果弘光间第一人是史可法，那么永历朝的这个位置该属于瞿式耜。他们两位，品格、价值、作用都极相似。瞿氏在南陲独撑大局，行状堪比刘备托孤之后的诸葛亮，永历四年（1650）在桂林被捕，慷慨就义于仙鹤岭。

早在三十年前，瞿式耜即拜钱谦益为师，师生间情深谊厚，牧斋第一部文集《初学集》，即由瞿式耜率众同门熬心费力为老师刻成。晚年钱谦益忆及当初，仍为之铭肤镂骨：《初学》往刻，稼轩（式耜号）及诸门人，取盈百卷，敢假灵如椽之笔，重加删定，汰去其蘩芿，而诃其可存者，或什而取一，或什而取五，庶斯文存者得少薙稂莠，而向所自断者，亦藉手以自解于古人。[32]

而在政治和仕途中，多年来瞿式耜无愧师门，反倒是钱谦益作为老师尊严扫地。乙酉后，师生二人，一个曾觍颜苟且，一个却履仁蹈义，可谓渭浊泾清。我没有凭据说钱谦益幡然省悔，中间有学生刺激的作用，但推而想之，如此义肝忠胆的学生，必能令为人师表的钱氏扪心难安。

自从瞿式耜南下抗清，钱谦益即与之消息睽隔。他自然知道这位得意门生在做什么，只是无由沟通交流。而痛悔以来，他其实必有满腹心曲想对式耜言说。事实上，他连瞿式耜牺牲就义的消息也毫不知情，而是足足过了十年，突然闻此噩耗。刹那间，苦痛伤悲，百感交集；此正是文前之序所言：瞿临桂（瞿氏受封临桂伯）以庚寅（1650）十月殉义于桂林。越十年辛丑，厥孙昌文以《粤中纪事》一编，缮写来请。于时五日（端午节），方食角黍，放箸而叹，援笔凭弔，遂以《角黍》命篇。[33]

端午之日，方食糯粽，由屈原想到了瞿式耜‐‐这既是钱谦益对门生的评价，同时未尝不是一种揽镜自嫌。为了表示以式耜比屈子的意思，文章特地采取了楚辞的文体。写得最用力的，是这几行：屈子沉魄于水府兮，吾子煅骨于灰场。扇腥风于毒炭兮，炎桂林为昆冈。藏吾血三年而成碧兮，虽燔飏其何妨。[34]

&ldo;腥风&rdo;即满清，古时常以&ldo;腥膻&rdo;蔑指异族。它们说，屈原沉冤于水泊，式耜献身于战火；而燃起战火的，是满清这&ldo;腥风&rdo;、&ldo;毒炭&rdo;；式耜虽死，碧血丹心与世长存，虽化灰烟又何损于他？笔尖流泻这些词句时，钱谦益应该是为平生得学生若此而欣慰和光荣吧？&ldo;吾子&rdo;换成今语，好比称&ldo;我们的瞿先生&rdo;，是既敬重而又亲切热烈的口吻。

钱氏晚年，深为失足而痛楚，自责之苦无以复加。如与《江变纪略》作者徐世溥（《清史稿》作徐士溥）通信时说：丧乱已后，忽复一纪，虽复刀途血道，频年万死，师恩友谊，耿耿余怀。自惟降辱死躯，奄奄余气，仰惭数仞，俛愧七尺。邮筒往来，握笔伸纸，辄复泪渍于袵、汗浃于北。声尘寂蔑，与吾巨源（徐世溥的表字），积不相闻，职此由也。

一纪，即十年。&ldo;数起于一，终于十，十则更，故曰纪也。&rdo;[35]就是说，至此钱、徐十年未通音讯了，原因是钱谦益无地自容，回避和故人来往。从信中看，这次亦是徐士溥因写《江变纪略》，欲就史事请教钱氏，而主动联络。&ldo;《江变纪略》，假太子者，一妄男子，谓是王驸马，亦非也。&rdo;这是钱谦益回答对假太子王之明案的看法。而我对以下一语很感兴趣：&ldo;旧辅，腐儒也，当少为赞予，以旌愚忠。&rdo;&ldo;旧辅&rdo;者，应系弘光间某大学士，但不知指谁。史可法、高弘图都不算&ldo;腐儒&rdo;，王铎似乎有点&ldo;腐&rdo;但却是假装的，其人心思颇滑，何况钱谦益不可能认为他值得&ldo;少为赞予&rdo;，故而这句落在谁身上尚待琢磨‐‐此题外话也。

又于致方以智信中，以&ldo;乱后废人&rdo;自况，形容余生有如&ldo;昏天黑地，从漫漫长夜中过活&rdo;。[36]而自审、忏悔最深的一次，是将届八十之前，就族弟等欲为之祝寿而写的求免信。时在1661年，族弟钱君鸿提前给钱谦益一信，并附六百字长诗，&ldo;期以明年初度，长筵促席，歌此诗以侑觞。&rdo;钱谦益回信，说&ldo;开函狂喜&rdo;，然而&ldo;笑继以忭&rdo;，&ldo;俄而悄然以思，又俄而蹴然以恐，盖吾为此惧久矣。&rdo;活着或生命，于他，长久以来已如一块巨石。他觉得当不起祝寿这样的事。他比较了&ldo;祝&rdo;和&ldo;呪&rdo;这两个相像的字，&ldo;夫有颂必有骂，有祝必有呪，此相待而成也。有因颂而召骂，有因祝而招呪。&rdo;族弟虽出&ldo;颂&rdo;&ldo;祝&rdo;无疑，但自忖庆寿对于自己这种人却只有&ldo;骂&rdo;&ldo;呪&rdo;的意义。他严厉地自我谴责：少窃虚誉，长尘华贯，荣进败名，艰危苟免。无一事可及生人，无一言可书册府。濒死不死，偷生得生。

认自己一无足取，全为失败之人生。人生如此，祝寿便是挨骂：&ldo;以不骂为颂，颂莫祎焉。以无呪为祝，祝莫长焉。&rdo;于是再次恳求：&ldo;子如不忍于骂我也，则如勿颂。子如不忍于呪我也，则如勿祝。&rdo;[37]

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