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&ldo;笨……笨蛋,哪里有尸横遍野的地方……啊,有。&rdo;
&ldo;二十九年前,有一天,关东尸横遍野。&rdo;
&ldo;啊啊!&rdo;
降旗转头时,京极堂已经不在那里。
&ldo;啊,我……我的……&rdo;
&ldo;大正时期的大地震发生于大正十二年九月一日。东京就不用说了,靠近震央的神奈川灾情也极为严重。东京的卫星城镇和横滨发生火灾,死伤惨重。被烧死的比被压死得多。多达九万九千三百余人死亡,四万三千人失踪。当时,关东平原尸堆如山。救援与复原的工作花了很长的时间,九月九日当天还是一团混乱,这是捡骷髅千载难逢的好机会。于是,他们进行了法界髅,大概,在二子山里……&rdo;
&ldo;你是说我的梦是真实的吗?&rdo;
&ldo;我只是不断不断地重复我见过的记忆吗?没有变形、没有压缩、没有置换、没有象征,是原封不动真实存在吗?&rdo;
降旗站起来。
&ldo;骗人的!不可能有那种脱离常规的事!&rdo;
然后,他无意义地转身,背后只有虚无。
&ldo;你说那个梦是实际体验?不可能有那么愚蠢的事!如果那是原封不动的事实,那记忆就完全没有受到压抑,不是吗?如此一来是不可能忘记的。如果反复回方未受压抑的记忆,记忆本身应该会更加强化才对。&rdo;
&ldo;这是依你所学的理论。&rdo;
&ldo;真理只有一个!&rdo;
&ldo;不,那只不过是你选择过的真理。&rdo;
&ldo;你说什么?&rdo;
&ldo;甚至连单纯只视为器官的大脑机能都尚未完全解析。意识、记忆或心的领域,不是能如此单纯地图示化的东西。你所说的确实是正确的吧,可以那张图示来说明的东西也很多。但是你如何能断言,没有在那公式以外的案例呢?&rdo;
&ldo;没……没有那种案例。&rdo;
&ldo;只是没有被视为问题而已。如果案例不视为病症,就难以浮上临床的台面,无法成为讨论的对象。不断梦见的图纹,事实上是自己刚出生时所穿衣服的图纹,这种事情经常发生。这种情况,如果用你的理论来衡量,那就变成必须存留所谓这是出生的衣服的记忆不可。&rdo;
&ldo;不,不要跟那种东西混为一谈。如果那是实际体验,那就一定会成为精神性的创伤。那么只有反复回放影像或是声音的记忆,只有所谓体验的记忆乖离缺落了,这种事是不可能的。&rdo;
&ldo;如果没有造成精神性创伤的话,会怎么样?&rdo;
&ldo;啊?&rdo;
降旗像被趁虚而入似的沉默了。
&ldo;用你的语言来说明吧,&rdo;京极堂说,&ldo;精神性创伤的定义至今仍极为暧昧。弗洛伊德最初认定其为歇斯底里的原因,难以承受的强烈且不舒服的体验,受到所谓的压抑,而移到无意识领域,形成自卑感,影响其往后的精神活动‐‐也就是说,将威胁精神安定源头的体验,模拟外科式的外伤概念而如此称呼。在初期阶段,主要指被压抑的幼儿期体验,但因为那体验未能实时发现其为损伤,不适合称为外伤。晚年所发生偶发性被压抑的体验才如此称呼。对吧?&rdo;
‐‐对了。
关口想起来了,京极堂并非外行人。
虽然不是很清楚,但应该是在军队里学来的。
‐‐然后……
降旗现在被他自身的语言所责难。
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