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杨立踏上回爷爷奶奶家之路,心情格外愉悦。当他踏入爷爷奶奶家那熟悉的门槛时,一股温暖的气息扑面而来。奶奶热情地迎上来,脸上洋溢着慈祥的笑容:“乖孙啊,快过来洗手,准备吃午饭啦!”杨立顺从地点点头,走进洗手间洗净双手。
午餐时间,一家人围坐在餐桌旁,享受着丰盛的美食。饭后,杨立意犹未尽地想要帮忙收拾碗筷。然而,奶奶心疼孙子,连忙摆手道:“你去歇会儿吧,这些活儿奶奶来做。”杨立感激地看着奶奶,但内心深处那份倔强让他无法听从安排。他坚定地站起身来,迅速将餐具收拢到厨房,开始认真洗刷每一只碗碟。
没过多久,原本油腻不堪的碗盘在杨立的巧手下变得光洁如新。他满意地将它们摆放整齐,收入橱柜之中。完成任务后的杨立感到一阵轻松和满足。
因为在学校养成了午睡的好习惯,所以午饭后稍作休息便成了杨立日常生活中的一部分。一个小时转瞬即逝,当他悠悠转醒时,却惊讶地发现爷爷奶奶并不在家。望着空荡荡的屋子,杨立心中不禁涌起一丝孤独感。他不愿独自待在家中,于是决定出门走走。
踏出家门,清新的空气令他精神一振。他沿着门前那条蜿蜒曲折的小溪漫步而行,一路向西。杨家坪地势东稍低西高,地形较为平坦,溪水缓缓流淌,宛如一条碧绿的绸带。偶尔有小鱼儿跃出水面,溅起晶莹剔透的水花,给宁静的画面增添几分生机与活力。
小溪两岸,一些土地上仍种植着各式各样的庄稼,但更多的地方已被茂密的杂草所占据。野草肆意生长,甚至遮盖住了部分道路。杨立小心翼翼地前行,生怕被绊倒。走着走着,他渐渐感到疲惫不堪,正思量着是否要原路返回时,眼前忽然出现了一座古老的石屋。
杨立定睛一看,惊喜万分:“这不是杨家祠堂吗?”记忆中的杨家祠堂庄严而神秘,如今再次见到它,杨立心中满是感慨。他加快步伐,朝着石屋走去,想要一探究竟……祠堂,习惯上多被称为家庙、宗祠,是供奉祖先神主(即俗称的牌位)、宗族祭祀祖先的场所,一向被视为宗族的象征。自从人类有了姓氏以来,人们就有了家族认同感,同样就产生了宗法思想,同祖同宗成为了人们认同自己集体的标准。随着宗族的发展,其族人越来越多,并且伴随着战乱、疾病或灾荒等原因。同一宗族的人四处走散,伴随着时间的不断推移,人们的群体记忆逐渐磨灭,这样就就给后来的人们认祖归宗带来了几、极大的不便,正是这些社会问题的产生,人们为了加强社会群体记忆,就产生了以族谱和祠堂等物化形式的记忆载体。
崇拜祖先并立庙祭祀的现象,在原始社会后期即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议,正式允许汉族民间皆得联宗立庙,从此宗祠遍立,祠宇建筑到处可见。宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建,所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初,一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。杨立从未踏入过这座神秘的祠堂,此刻他心中充满了好奇和探索欲望。沿着蜿蜒曲折的小径前行,终于来到一座被杂草环绕、墙壁布满藤蔓的古老祠堂前。那扇陈旧的木质大门紧闭着,上面挂着一把锈迹斑斑的大锁,仿佛诉说着岁月的沧桑与变迁;门前左右两侧各蹲着一只栩栩如生的石狮子,但它们身上也同样覆盖着茂密的藤蔓,宛如忠诚的卫士默默守护着这片宁静之地。
杨立绕到侧面,惊讶地发现石头墙竟然出现了一个巨大的洞孔,周围还悬挂着一些翠绿的藤蔓。"这里的石墙怎么会突然塌陷呢?难道是有人故意搞破坏吗?"他不禁心生疑惑,并开始在脑海里仔细分析起来。
就在这时,一个奇怪的念头涌上心头:"进去看看吧!似乎有一种神秘的力量在召唤着他。"虽然内心有些许恐惧,但杨立还是鼓起勇气,小心翼翼地拨开纠缠的藤蔓,钻进了那个洞穴之中。进入祠堂内部后,他发现屋顶的瓦片掉落了不少,但室内并没有想象中的那么昏暗。正对着大门的墙壁下方摆放着一张长长的供桌,上面竖立着许多神情庄重的神位木牌,让整个空间弥漫着庄严肃穆的氛围。。
“揭开它!”一个幽幽声音传来,杨立害怕了,想转身逃走,可身体被什东西吸着不自觉的向前走去,手不受自己的控制把最上面最大的一个牌子端了下来,把牌子向上一揭,牌位的牌子和底座分离开来,底座上出现个格子,有一个黑灰色的戒指露了出来,右手不受控制地取出戒指戴到左手的大拇指上,往大拇指根部一拉,一阵疼痛传来,鲜血一下冒了出来又立即被戒指吸收,此时戒指散发出朦朦紫色光辉慢慢随戒指消失在左手的大拇指上。“这是什么情况,怎么会钻进大拇指里?”杨立惊慌失措:“身体里有了异物我该怎么办?”
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