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第七章 西伯利亚的临潢府之七 新临潢府（第2页）

再者，土尔扈特部落孤悬于东正教、天方教包围着的伏尔加河流域，那更是要受到佛光普照的地方，历史上的咱雅班第达念念不忘的便是这一支土尔扈特部落，曾不辞辛劳多次穿越南西伯利亚大草原去伏尔加河流域传教。

如今有了临潢府的额尔德尼召，倒是方便了，土尔扈特部落可以选派子弟来此处学习，学成之后再回到草原传教，对于咱雅班第达来说那自然是事半功倍。

于是，咱雅班第达在接受了这座寺庙后，便将拉萨大昭寺的那一套完全搬了过来，想要从寺庙里毕业也是不简单的。

而对于尼堪来说，有了出生于卫拉特高僧咱雅班第达的加持，他大夏国在绰罗斯诸部里面也隐隐有了“凛然不可侵犯”之感，当然了，这就要看巴图尔、固始汗等人的做法了，像他们这样的人物，虽然都尊崇藏传佛教，不过自身的利益依旧是最重要的。

再者，有了咱雅班第达，尼堪便有了与土尔扈特部落“友好”的契机。

这不，随着春夏的到来，临潢府一年一度的交易盛会即将到来，俄罗斯人、土尔扈特人、绰罗斯人、哈萨克人、克里米亚人、乌克兰的哥萨克都派了代表来此地办理各类货品，并与大夏国商部商议地区代理权的事宜，这也是尼堪悄悄来到此地的另外一个原因。

而土尔扈特部落也是派出了现任大汗书库尔岱青的长子首任大汗和鄂尔勒克已死，与尼堪同岁的朋楚克前来交易，当然了，除了前来交易，拜会咱雅班第达大活佛与大夏国高官也是目的之一。

在历史上，朋楚克是伏尔加河，不不不，在土尔扈特人眼里，这条河流叫阿提拉河，曾是那位被欧洲人称之为“上帝之鞭”的匈奴人大汗阿提拉的主要基地，在蒙古人眼里，他们是匈奴人的后裔，自然称呼此河为阿提拉河，若无特殊情形，今后我等也以阿提拉河称呼此河。

朋楚克，便是继和鄂尔勒克、书库尔岱青之后的第三代土尔扈特大汗，他与他的儿子阿玉奇一起将土尔扈特部落带到了部落的高峰。

这样的人物，尼堪自然要亲自见一见，在这之前，尼堪也见了那位号称“摩尔多瓦公主”的伊芙琳，他试着用俄语与她交流过后大致弄明白了她的身份。

此时，他正与罗继志说着话。

“此女确实是一位公主，不过不是摩尔多瓦的公主，却是来自一个叫特兰西瓦尼亚大公国的公主，在里海的西边有三个部落，号摩尔多瓦，号瓦拉几亚，号特兰西瓦尼亚”

“克里米亚汗国是奥斯曼帝国的属国，而那摩尔多瓦、瓦拉几亚也是奥斯曼的属国，克里米亚汗国怎能攻击他们？故此，彼等攻击的是臣服于更西边一个叫做神圣罗马帝国的特兰西瓦尼亚”

“那特兰西瓦尼亚境内对于宗教甚是宽容，境内天主教、新教、东正教、天方教各有寺庙、人马，不过都相安无事，这也是此女愿意嫁给你的原因，若是一个完全的天主教、新教、东正教抑或天方教教徒，恐怕就没有这么简单了”

“嗯，她的父亲正是当下特兰西瓦尼亚大公格奥尔格一世，呵呵，人家还真是一个公主”

说到这里，尼堪不禁想起了见到那位伊芙琳时的情景。

伊芙琳今年十八岁，有着褐色的长发，白皙略有些雀斑的面容，容貌确实美艳，也就是罗继志这样出身林中，见惯了大大小小突厥部落的人才会稀罕，若是中土之人，恐怕就不会喜欢这般模样了。

“这次来的乌克兰哥萨克的代表听说与特兰西瓦尼亚人也有些勾连，你若是愿意的话，不妨将公主身边的一人放回去，也好让她家里人安心”

乌克兰哥萨克的代表叫伊万.博贡，眼下没甚名气，不过若是说起他的主子，如今东乌克兰的盖特曼，博格丹.赫梅利尼茨基，便大大有名了，此是后话，容后再说。

尼堪说话的地方在坊区的正中间，那里有一处三进的院落，那，自然是为了方便尼堪喜欢四处巡逻之用，眼下，在院落第二进的大厅里，众人在用过晚饭后都汇集在一起，眼看着皇帝陛下是要连夜办公了。

跟着尼堪一起来的除了亲兵营的两个统领叶连纳克、拔都，还有工部尚书沈默、按察司指挥使王文慧。

在大厅的旁边，有一间书房，那里，尼堪正与罗继志说话。

《1625冰封帝国》来源：

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