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第27章（第1页）

《圣安皇帝本纪》在&ldo;所收中原土地即归统辖&rdo;后面，多了一句：寰宇恢复，爵为上公，与开国元勋同，准世袭。[25]

该句亦见于《国榷》，写做：

寰宇恢复，爵为上公，世袭。[26]

至此，我们才算完整了解&ldo;设四藩&rdo;方案，也终于接触到它比较核心的地方。不错，它的确是一个务实、周密的军事防卫计划，但这计划的生命力并不取决于态度的务实和设计的周密，而取决于利益与权力的再分配或让步。假如没有后面那种实质内容，计划制订得再好，也引不起任何兴趣。俗话说，肉包子打狗，有去无回。到了明末这种光景，朝廷与军队之间，就是肉包子与狗的关系。不拿出相当的实惠，根本不可能调动军方的&ldo;积极性&rdo;。

我们不必沉吟措辞是否得当，而可径直确认：&ldo;设四藩&rdo;差不多等于封了四个独立王国，不妨分别称之为&ldo;淮徐国&rdo;、&ldo;扬滁国&rdo;、&ldo;凤泗国&rdo;、&ldo;庐六国&rdo;。唐末藩镇军事割据时代又回来了，甚至退回到汉代初年实封异姓王（韩信、英布等）那样的状态。当然，史可法奏疏未有只言片语点破这一点，它好像只是谈论军事布局，但我们看得很清楚，布局是一方面，割据是另一方面‐‐抑或不如说，表面上出于布局，内里是为着安抚军方、努力调动他们保护国家的&ldo;积极性&rdo;。

这表示，所谓&ldo;涖军者不得计饷，计饷者不得涖军；节制者不得操兵，操兵者不得节制&rdo;、&ldo;文武分途&rdo;那套祖制，已徒具虚名。四藩尽有其兵、尽有其地、尽有其民，可在境内行使一切权力，是某一区域内绝对统治者。而且，不单现在明确划分好的区域归其所有，将来一旦征服新地，也通通作为奖赏装入他的腰包，完全是分茅裂土的架势。

明军军容。

这支明军，软甲肥马，盔刃铮然，装备相当精良。虽然后期明军缺饷严重、纪律很坏、屡尝败绩，但明军战斗力是否如表现的那么不堪一击，也值得考虑。《祁彪佳日记》所述证明，即便在弘光间，明军练兵标准仍然不低。

崇祯间重要将领唐通。

唐通，陕西泾阳人。时为宣化总兵、密云总兵，而先降李自成，后降多尔衮，比较典型地反映了明代武人&ldo;轻去就，缓则受吾节制，指顾簿书之间，急则拥兵自重&rdo;的特征。

明军发兵图。

文职统帅端坐帐中，发号施令，而大将及其所属，须跪接军令。图中帐内文官画得特别高大，并非偶然，实际是对明代以文抑武、视武人为豪猪健狗之徒军事制度的形象说明。

明军作战图。

明军由总兵官担任方面军司令，投入具体战斗。明初，为使将领与兵权分离，对总兵官采取临时指派的办法，遇事佩印出战，事毕缴还，故称&ldo;充总兵官&rdo;。后演为常任，而再派文官督抚节制之，形成督抚＋总兵格局。史可法开府扬州，任务就是督师四镇（四大总兵）。

行军图。

明军行进队列，文官统帅居中，武人前后左右簇拥护卫，&ldo;右文主义&rdo;一目了然。

明朝二百多年来的以文抑武，以及军队在国家政治中的工具化和边缘化，到此宣告瓦解。或者说，最终证实那套办法没有真正解决国家与武力这一难题；它一度行之有效，只是因处和平现实，未经真正考验。基本上，崇祯朝十七年都在证明这一点‐‐剿&ldo;贼&rdo;也好，平&ldo;虏&rdo;也罢，所以节节失利，追根寻源是军事制度无法适应实战需要。统治稳固时，它能够防范养虎遗患之弊，抑阻武力觊觎威柄的风险。但好事岂能全占？一俟&ldo;有事&rdo;，却发现并非&ldo;养兵千日&rdo;就可&ldo;用于一时&rdo;，从&ldo;养&rdo;到&ldo;用&rdo;的衔接与转换，有许多因素需要把握、安排，而明朝军事制度显然并未认真、深入、细致处理好这些问题，等到狼烟四起，突然发现自己空养了数百万军队，其实却是个豆腐渣体系，安内攘外，无一堪用；末了，国都沦陷，君被逼死。

这种在战乱时期已被证明全然无效的军事制度，无法再坚持下去。史可法奏疏图变，既迫不得已，也势属必然。然而不幸，仓猝间实际谈不上创新，变是非变不可，却又拿不出新的办法。怎么办？只好悄悄捡起老套子，乞助于祖制所否定甚至是严加防范的藩镇制。计六奇评论说：愚谓即仿古藩镇法，亦当在大河以北开屯设府，岂堂奥之内而遽以藩篱视之。[27]

他也觉得，现实地看，倒退到&ldo;古藩镇法&rdo;实属无奈，舍此并无他法可以救急；但他认为，四藩之设起码应在黄河以北，将其置于肘腋之内，太冒险了。这确实是非常要害的问题，后来弘光朝所有苦头都可说由此而来。不过，这点道理史可法不可能不明白，也不会未曾虑到，然而，一来南京防卫乃当务之急，二来若真将四藩设在黄河以北，可能吗？哪位大帅将欣然受命？这里要捎带批评一下黄宗羲。谈到&ldo;设四藩&rdo;，他对史可法很不以为然，说&ldo;君子知其无能为矣&rdo;[28]，这固然出于嫉恶如仇（参酌他对赳赳武夫冠以&ldo;豪猪健狗之徒，不识礼义&rdo;的看法），但和历来&ldo;清流&rdo;一样：不在其位、而谋其政。人常说&ldo;当局者迷，旁观者清&rdo;，其实刚好相反，当局者的认识较旁观者一般都来得更清醒、准确。旁观者不担责任，话总能说得最漂亮，当局者却不能以漂亮为念，他要审时度势，言行尽量符合实际，还要顾及大局。

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