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三年。三年以后世道如何,还真说不准。或许真的有机会离开吧,累了,倦了。
“我啊,要我的婉儿活着。”母亲的话,在耳边阵阵回响,“能活着么,婉儿……不能离开这里么?”
或许,能。平安符贴在胸前,渐渐有了温度。
婉儿的离开使朝政一度陷入僵局,百般事务少人处理,弄得李显焦头烂额。好在韦皇后并不惧怕,很快引数名巫女入朝,顶替婉儿的位置。另一边,她的私生活也有声有色,养了两个男宠杨钧、马秦客。甚至有传言,说她与女婿武延秀也不明不白。当然,话说回来,韦后并不是武曌。敢在皇帝在世时蓄养男宠,此事并不简单。譬如医师马秦客,就是宰相宗楚客推举的,美其名曰二人名字相谐成趣,才荐与帝后。杨钧呢,也与武延秀、宗楚客等人勾结颇深,究其根本,仍是武家势力对后宫渗透。
韦后利用他们维持权威,志得意满之时,也不得不受其挟制。
是年八月,南郊祭天。韦皇后眼馋高宗时的封禅,只可惜当时李显并不能达到“国泰民安,备受推崇”的要求,只能退而求其次,企图在祭天典礼上大出风头。韦后拉拢了朝中一批大臣,其中就有人上表:古时重大祭祀,必有皇后参与,南郊祭天也不能缺少。
的确,宗庙的祭祀不能少了皇后,是因为皇后要作为晚辈祭拜先祖。从来还没听说过皇后参与祭天的。说巧也不巧,当时的宰相也是韦氏宗族,最终拍板让韦后参与大典,充当亚献。韦武联盟还极力撺掇,让皇帝定安乐公主为终献。若不是朝中反对声浪实在太高,这事也就做成了。
亚献,多熟悉的词。当年武皇后在封禅大典中,做的就是亚献。她恨武曌,恨她冷血无情,将亲生儿子贬去房州,间接杀害自己娘家六口。恨她冷落儿子儿媳于流放地,长达十四年之久。恨她生性凉薄,玩弄权术,害死自己一双儿女。韦后一生的悲剧,都由武曌一手造就。她对这位先辈恨之入骨,最后,却又变成了她。
她甚至穿着天子的冠冕,立于祭坛之顶,傲视群臣。[r2]
给皇帝捧祭品的叫斋郎,仪式完成后,可以加官进爵。韦后效仿这项制度,给自己弄了十数位“斋娘”。谁说女子不如男,斋娘也要加官进爵,她偏要把把夫荣妻贵反过来,整一出“妻荣夫贵”。同时规定,不因丈夫或儿子封爵的妇女,可以把爵位传给子孙。[r3]女性能传授政治权力,有史以来,这是头一次被确认。
潞州别驾李隆基,因着大典回到京城。他策马仰头,看着一出出闹剧,只恨自己生的太晚,没有实力亲手阻止她们。那时羽林千骑已改为万骑,李隆基与从前相熟的军官葛福顺、陈玄礼等人谈天,只听他们叫苦不迭。皇后空降的那几个将军,根本不会治军,只每日喝酒打人,以此立威。
李隆基拍拍老友的肩,好言安慰几句,又约了打场马球。告别以后,他唇边浮现一丝阴冷的笑。
不久,韦皇后又一喜临门——安乐公主怀孕诞下一子。这是韦武李三家的男孩,武家借此机会,再次提出皇太女的议题。他们甚至说,愿意将这个孩子改为李姓,只要能让公主做皇太女。
李显终于犹豫了。本来母亲姓武,天下也曾差点落到武家手里。虽说侥幸传到他手,武氏在朝野还有一定余威。加之皇后没有嫡子,说不准,立安乐为皇太女,就是最好的选择。他多次叫大臣讨论此事,武家人便拉来一帮臣子,都是宗楚客等人党羽,吵吵嚷嚷说就该立安乐为皇储[r4]。
事情进一步发酵,武延秀不免洋洋得意沾沾自喜,觉得自己离那龙座也不远了。时有谶言“黑衣神孙披天裳”,神孙,不就是圣母神皇之孙,他武延秀嘛。于是这人天天穿着黑衣服,期望自己能应此谶。[r5]
一个武皇帝,已让李唐皇室稀稀零零,再来一个韦皇帝,或是安乐的武家皇帝,对李家必是灭顶之灾。太平再也坐不住了,三番五次去昭容府找婉儿,有时被告知婉儿去佛寺奉香,有时又以身体不适为由不见她。起先太平也能体谅,毕竟母亲离世,婉儿难过些沉沦些,她有这个权利。
可现在已然数月了,大半年都要过去,婉儿仍然一点声响也无。[r6]她要做什么?做一个闭眼塞耳的腐儒么?又一次被她拒见以后,太平按捺不住,直直冲去佛寺,在青灯前寻见婉儿。
婉儿愿本身子就清癯,吃了多日素斋,加之思念母亲过甚,一定干瘦而枯槁。太平这样想着,望着眼前的女子,不禁略略有些惊诧。她面庞红润,气色极佳,看上去甚至年轻了许多。
“婉儿。”她皱起眉头。
重担卸下来,婉儿一身轻松。景龙三年的夏日,是则天皇帝驾崩后,她过得最舒适的一段日子。在郑氏牌位前摆上香火瓜果,燃上一柱香,转身坐下,双眼望着星星火光,便能呆呆看上半日。来到佛寺,听高僧大德讲经,主持对她礼敬有加。甚至收拾一间偏院,让她时常在此歇憩,不时住上几日。
她坐在偏院的蒲团上,看着太平闯进来,低下头,默不作声。
[r1]有关唐代葬仪,我参考了《唐代丧葬典礼考述_乐卓莹》这篇文献。
[r2]在武则天时期,女子服装的绮丽开放到达了巅峰,甚至有的女子着“□□半遮”的衣服,上面的装饰也非常精美,华贵异常。在武则天死后,她的儿媳韦后甚至穿戴起了皇帝才能穿戴的冕旒,想效法她婆婆当女皇。韦后的阴谋最终在上官婉儿和太平公主,还有玄宗李隆基的阻碍下失败。在太平公主被绞杀后,玄宗就把前朝(武则□□)的绮绣付之一炬。
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