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但是谁能保证大唐真的一直长盛不衰呢?
“居然有此等事情?”
李世民是聪明人,自然一听就明白了这个事情的危害。
“陛下可以让百骑司具体调查一下,许多寺庙或多或少都会有这种情况。并且,由于在寺庙里当和尚可以过上好日子,很多贫苦百姓在走投无路之下,都会考虑出家为僧,不仅解决了吃饭问题,还能过上衣食无忧的日子。可是这样不仅会导致大唐缴纳赋税的人口减少,也会给我们各个作坊的发展带来用工紧张的局面。”
寺庙里的僧人有很多都是壮劳力,整天就在那里吃斋念佛的话,实在是一个浪费。
这可不是李宽希望看到的局面。
“道观是不是也有这个情况?”
看到李宽把寺庙的情况说的这么严重,李世民立马就想到了大唐皇家一直支持的各个道观的情况。
“都是差不多的,但是道教的理论相对百姓们来说,吸引力要差一点,更多的是一些小有身家的商人或者勋贵会信道,所以给大唐的危害会小一点。”
道教是李唐官方支持的,李宽也不会一味的同时惹上佛门和道教,那完全是在给自己增加压力。
毕竟,历史上,哪怕是道教发展最厉害的年度,也没有达到佛教的影响力。
实在是道教的理论体系和蛊惑人心的手段,比不上佛门呀。
第0887章玄奘的选择
屁股决定脑袋。
在你看来很荒诞的事情,也许人家背后是有其他的目的。
就像是佛教为何能够在华夏站稳脚跟,南梁的萧衍功不可没。
最晚在东汉时期,佛教就已经从天竺传到了华夏,但是一直没有形成真正的影响力。
直到萧衍因为南梁当时面临的情况,决定将佛教作为国教,全力推动佛教在南梁的发展,进入华夏几百年的佛教,才算是真正的站稳了脚跟。
当然,这个过程也是很特别的。
在此之前的佛教,是没有戒酒肉的说法的,甚至到了后世,印度和倭国等地的佛教徒,都是可以喝酒吃肉讨老婆的。
但是萧衍因为当时的特殊情况,对来自天竺的佛教进行了各种本土化,结合儒家的仁义和忠君爱国思想,创造出了新的适应华夏的佛教。
“南朝四百八十寺”中的情景,正是这一时期出现的。
但是,如今李世民面临的情况跟当初萧衍的情况是不一样的。
“如今的这副局面,宽儿你有什么好的解决方案吗?”
听完李宽描述的情况,李世民觉得有点头疼。
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