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第181章 陈可复官廷召雨 莫月鼎帝殿发雷(第1页)

太傅王延彬居士、谷山行崇、漳州报思道熙、招庆省澄、鼓山智岳、报国照、衢州乌巨仪晏、福州瑞峰志端、保福清豁、四祖清皎、太龙智洪、同安志、庐山佛手行因、泉州龟洋慧忠、裹州广德义、广德周、石门慧彻、益州香林澄远、韶州白云子祥、鼎州德山缘密、岳州巴陵颢鉴、随州双泉师宽、襄州洞山守初、金陵奉先深、韶州双烽竟钦、洞山清禀、兆禅寂云门朗、汝州首山省念、广慧真、黑水和尚、枣树第二世吕岩真人、襄州清溪洪进、升州清凉休复、抚州龙济绍修、酒仙林遇贤、燕州梁山缘观、怀安云顶德敷、随州智门光祚、韶州大历、连州宝华、蕲州五祖师戒、荆南福昌惟善、莲花峰祥庵主、蓝田县真禅师、金陵清凉文益、汾州太子院善照、并州三交智嵩、叶县广教归省、潭州神鼎洪诬、襄州谷隐蕴聪、汝州广慧元琏、铁佛院智高、仁王院处评、智门罕迥、丞相王随、居士圆通缘德、郢州太阳警玄、明州雪宝重显、瑞州洞山晓聪、洞山自宝、潭州北禅智贤、南安岩自严、天台德韶国师、金陵清凉泰钦、杭州灵隐清耸、洪州百丈道恒、永明道潜、杭州报恩慧明、云居清锡、漳州罗汉智依、金陵报恩文邃、报恩玄则、归宗策真、同安绍显、观音从显、洛京兴善栖伦、古贤院谨、潭州石霜楚圆、滁州琅琊慧觉、瑞州大愚守芝、舒州法华全举、南岳芭蕉谷泉、安吉州天圣皓泰、浮山法远、润州金山昙颖、唐州大乘德尊、景清居素、驸马李遵勖居士、东京华严道隆、文公杨亿居士、舒州投子义青、兴阳清剖、罗荐显如、越州天衣义怀、宗道者修撰曾会居士、南康云居晓舜、杭州佛日契嵩、太守许式居士、荆门玉泉承皓、明州有王怀琏,庐山图通居讷、潭州兴化绍铣、洪州法昌倚遇、南康云居了元、杭州永明延寿、杭州玉云志逢、报恩永安、温州瑞鹿遇安、瑞鹿本先、雁荡愿齐、杭州兴教洪寿、洪州云居道齐、庐山栖贤澄湜、隆兴黄龙慧南、袁州杨岐方会、洪州翠岩可真、金陵蒋山赞元、洪州大宁道宽、潭州道吾悟真、苏州定慧超信、越州姜山方、宣州兴教坦、江州归宗可宣、秀州长水子璿、南岳云泽文悦、吉安州西参端师子、东京芙蓉道楷、随州大洪报恩、东京慧林宗木、东京法云洪秀、延恩法安、礼部杨杰居士、金陵蒋山法泉、明州大梅法英、邢元闻元法明、佥判刘维臣居士、杭州净土惟正、隆兴黄龙祖心、黄宝峰克文、潭州云盖守智、吉州隆庆庆闲、泐潭洪英、袁州仰山行伟、黄龙恭首座安古、报本慧元、景福顺、黄檗积翠永庵主延庆、洪准、舒州白云守端、金陵宁保仁勇、比部孙居士、潭州大为慕喆、绍灯禅师、邓州丹霞子醇、洪州宝峰惟照、襄州石门元易、东京净因自觉、东京法云善本、投子修颙、清献赵公、隆兴黄龙悟新、黄龙惟清、泐潭善倩、吉州清原惟信、漳州保福本权、太史黄庭坚居士、秘书吴恂居士、隆兴兜率从悦、东京共云杲隆兴、泐潭文准、瑞州清凉慧洪、南岳石头怀志、庐山罗汉系南、倍州永丰慧日、泉州尊胜有朋、庆元育王净云、蕲州五祖法演、提刑郭正祥居士、安吉上方日并、赣州显首座、洪州泐潭景祥、和州光孝慧兰、真州长芦清了、明州天童宏智、江州圆通德止、衡州花药智朋、吉州青原齐、天台如庵主、平江西竺尼法海、东京慧林怀深、平江万寿如璝、越州天衣如哲、大觉法庆、临安广福惟尚,吉州禾山薏芳、华亭性空庵主、空室道人智通、潭州上封本才、法轮应端、东京长灵守卓、隆兴黄龙道震、庆元天童普交、江州圆通道旻、庆元二灵知和、绍兴慈氏瑞仙、丞相张商英居士、西罗銮法师、隆兴云岩天游、隆兴九仙法清、眉州中岩蕴能、怀安云顶宗印、成都信相宗显、成都昭觉克勤,舒州太平慧勤、舒州龙门清远、彭州大随元静、汉州无为宗泰、蕲州五祖表自、嘉州九顶清素、元礼首座法阙、上座金陵俞道婆、东京净因继成、建宁开善道琼、杭州净慈慧晖、明州瑞岩法恭、舒州投子道宜,嘉兴报恩法常、左丞范冲等丑居士、临安经山智策、经山大慧宗杲、平江虎丘绍隆、庆元育王端裕、台州观国景元、平江南峰云辨、临安云隐慧远、建康华藏安民、成都昭觉道元、潭州大沩法泰、眉州象耳袁觉、临安中竺中仁、眉州中岩祖觉、平江明因县玩、成都昭觉道祖、枢密徐俯居士、郡王赵令祥居士、侍郎李弥远居士、成都范县君、常德文殊心道、潭州龙牙智才、安吉何山守珣、温州龙翔士珪、南康云居养悟、隆兴黄龙法忠、慈化普宪印肃、衢州乌巨道行、南康云居法如、南康归宗正贤、安吉道场明辨、世奇首座、给事冯济川居士、台州无头自回、常德梁山师远、莫将尚书居士、龙图王萧居士、无为绐父道川。续来高僧当复载录。

老僧远付都实,接而披览曰:“其贤懿清众德士上人,大半出于中华,何烦附纪于此。况阙行迹语录,仅存名号无益。”老僧曰:“原自西来投东行化讫,仍归西域耳。今吾佛衔说法华经文,祗此数日,尚有百余人未至,因急就付汝,不暇致详也。归而求诸名山古刹,经藏祖亭,自有龙象护持,其事实必得其悉矣。”都实问老僧名氏,乃摘片叶答曰:“守一。”忽起道金光,大地山寺僧众,俱复不见。

既还,陟昆仑之颠,望火敦脑儿。图黄河形势,言有九折,彼地有二折,归京具奏所遇之事。诏搜诸山禅法律行高僧,遗言硕果,汇陈京师。建阁于翠微山半,为经藏。帝闻瑶台之胜,欲效轩辕、周穆王故事,命驾西游。阿答海谏曰:“中国自有胜地,何必舍政远游以启衅也。”帝纳之,然访道之心未已,遣宦者咬住历访江南高士,又遣使入南海谕贡。占城马八儿国皆奉表来贡。咬住自江南还,言庆元陈可复之异。帝命召之。

可复生而疏爽,丰骨不凡。有林生者善役雷,自言平江人,名铨。少得叶师之传,恣饮自喜,有问其术者,辄斥去。可复昼夜承事,每鬻衣以供酒资,卒得其术。林欲他适,问之,曰:“尝为文相君痤客,将往吉惠之问,以完其忠孝。”遂去。时值大旱,祷之莫应,有戏之曰:“陈道士能召雷雨。”命至官廷,将俟其不验而侮辱之。可复即以法兴云,须臾雷电大作,雨下沾足。常至鄞之天庆观。中秋有方士寓观赏月,可复不与戏,以墨水巽符,顷即乌云掩月而雨黑雨,坐客惊避,衣尽缁矣。众知其所为,延之入席,云雾尽敛。月复明朗,其响应神速皆类此。应召至京,帝伟其貌,诏为承应法师,命治足疾。可复曰:“疾深不难治,臣有禁架术,愿试之。”果验。复命止风,风返却。祈雪,雪立至。帝甚礼之。复受帝三皇自然功,足渐愈。命主长春宫。张留孙尝延于崇真宫疑燕。

冬十月,诏颁授时历。辛己春,弘吉剌后殂。壬午春,命伐缅国。是冬,以江南袭封衍圣公孔洙为国子祭酒。十二月,杀故宋丞相文天祥,临刑南向再拜,数日,欧阳夫人收其尸,面色如生,南北人皆为流涕。张毅甫负天祥骸骨葬吉州。会林生亦自惠州舁天祥母、夫人柩同日至,人谓忠孝所感。

处士刘因得周邵程朱之书,曰:“我固谓当有是也。”遂精研其义。不忽木上荐征为赞善大夫,寻以母老辞归,俸给不受。甲申春,悉迁荆湖闽广间宋之宗室大臣于内地。命阿答海征日本,始通海运。复诏进征占城,诏括天下私藏天文图谶、太乙雷公式、七星历、推背图、苗太鉴历,匿者罪之。乙酉冬,太子真金殂。帝震悼,丙戌春,诏罢征占城。

右相安童上言:访遗逸、柔远人、弛聚敛。帝故遣御史程文海访求江南人才,荐宋宗室赵孟颛等二十余人。皆擢用之。戊子春,安南王铸金人进代己罪。帝厚赉其使。

谢枋得以国亡变姓名,卖卜于建阳市,渐有识为叠山欲荐之,因题诗决绝。是秋使命来召,枋得作表力辞。己丑春,稽建参政,强之北去。不食二十余日,不死。渡采石,但茹少蔬果,至燕困殆。访知帝已为僧,强令舁往见之,不戚不拜。帝悬泣曰:“侍郎亦至此耶!”枋得密启曰:“不可拘泥佛法,以误宗桃。”谢太后然之。枋得见二沙弥侍侧,不复言,帝曰:“即文丞相二子,假此获全,文夫人托言已死。”枋得曰:“令其还俗为后嗣。寄托之地。”帝点头会意。枋得回驿,越三日卒。子定之护骸骨归葬信州。帝晨先令佛生,环生居民间,假姓宋,后悬生三子皆匿于宋氏抚养。文氏兄弟亦娶妻生子。元帝略闻其茹荤御女,然西番僧所不禁,故任之。

初立铜考法,天下骚然,广东寇、婺州贼,聚众作乱。庚寅秋,地大震,江西霖雨水溢,州县皆浸,江南诸路大水,诏出粟赈之。是冬河决。

辛卯元旦,命张嗣师醮于万寿宫。宗演偕其子与棣入觐,与棣渊默寡言,洞明三教,为诗文数千言立就。时甫弱冠,仪果温莹,敏于应对。帝屡叹异之,礼遇有加。秋八月,宗演自京归,有道人来谒,告以玉兔之约。是冬十一月十一日,有以白兔来献者,遂语弟子曰:“我昔以明月生,今以明月去矣。”十二日晨起整衣冠,书颂而化。诏与棣副教,授体玄弘道广教真人,管理江南诸路道教事。

帝复遣御史中丞崔或访求异人于江南。有莫洞一者,生菊秀朗,肌肤如玉雪,双目有光射人。幼习举子业,三试有司不利,乃着道服,更号月鼎,入青城山丈人观,受徐无极五雷之法。由是召雷雨、破鬼魅、动无不验,遂自名雷师。”怒骂嬉笑,皆若有神物从之者。性爱酒,无日不醉,醉辄白眼望天,阴飙翛翛起衣袖间。尝为与客饮西湖中,当赤日如火,客请得片云覆之,月鼎笑拾果壳浮觞,顷之,云自湖滨起翳于日下。应召见帝,时天色霁爽,帝曰:“可闻雷否?”月鼎取胡桃掷地,雷应声而发,帝为改容。复命请雨,立至。帝大悦,赐以金缯,月鼎碎截之,以济寒麦者。帝闻益敬,赏赉优厚,使居长春宫。陈可复自上都还,相见大笑,谓月鼎曰:“吾方欲归,子来恰好。”即以是月坐蜕。

癸已夏,诏皇孙铁木儿征海都,命将征八百媳妇。冬彗入紫薇垣,抵斗魁。甲子春正,帝崩。皇孙奔丧至上都即位。初崔或得玉玺于札剌氏之家,至是裕圣皇后,手授于帝,赐宋使臣家铉翁号处士,遣还乡,初世祖欲官之不受,遂安置于河间,以春秋教授弟子,数为诸生,谈及宋亡之故,辄流涕,年逾八十,乃得归抚州,未几卒。

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