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周遭骤然一静，只待二人开论。顾九思道：“听闻法师自西域佛国而来，敢问读过中原几许书？”止妄闻言，脑中却不由自主地浮过宫中藏书阁的那些经史子集。昔年姜昭聪敏，与宫中先生争论儒道名家之言，先生被这公主扰得不胜其烦，便斥她“经史子集不曾读过几分，便以鄙陋之见曲解名家之言！”那心高气傲的公主自是听不得这般话，便将自己关在了藏书阁中，苦读了许久，誓要将这先生论倒才罢休。他是她的佛陀“略通一二。”止妄每每回忆这些与姜昭有关的事儿，心中不免就生了笑，他缓了缓，朝顾九思如是道。然顾九思见他神色怔忡，半响才肯答复，便以为这位西域法师兴许是不善中原的学问，心下倒有了几分算计。日晖之光流转，在此二人的衣袂上几经浮动。顾九思的目光流连过寺中画壁，笑而道：“中原有一苏姓学士，曾住寺中，留一诗云：‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？’，法师以为，此境界如何？”顾九思口中的苏学士为前朝的诗词大家，因作下此诗而入禅宗，号为居士，在中原禅宗与诗坛上被列为以诗入禅的第一人。以此为论道之题，也着实是刁钻。论坛外的众人各有窃语，多是觉着此题不好品评。止妄稍一思量，不急不缓：“贫僧以为，苏学士之诗气势不俗，却是好诗，然于佛门学问中却实乃门外汉之论。”顾九思抬了抬眼皮，心说这和尚倒是好胆色。“法师有此高见，不若就此谈一谈是如何见解？”止妄道：“苏学士的诗意以溪声作为佛陀说法的声音，以山峦作为佛陀的法身，皆有所寄托之物，倘若不闻溪声，不见山峦，当如何？”“若见万物，万物即是佛，若不见万物，佛亦在心中。苏学士诗中，已有几分着相了。”顾九思拊掌道：“甚妙。”止妄望着他，温声：“近日贫僧拜读道宗之作，有诸多不明之处，不知道师可愿解惑？”顾九思抬手：“法师请说。”“道宗典籍多言：道为世间本源，乃至极至大。敢问可有大于道的事物？”顾九思拂袖，不假思索：“道是至极之法，无一物可大于道。”“如道师所言，为何《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。”止妄目露疑惑，作不解状，“道效法于自然，可见自然高于道，道师又如何说道为至极？”顾九思一时语塞，忙道：“道为自然，自然即是道。”此时香已燃去半数，缥缈烟丝缠于止妄的眉眼间，朦胧间似有几分少见的锐利。他依旧笑得温和，却寸步不让：“倘若自然是道，那天可是地？地可是人？”天不可能是地，地不可能是人。顾九思将道与自然认作同一物，无疑是封死了本次的辩论。此时已被逼入绝境，面对止妄的发问，他应或不应，似乎都已经无法扭转败局。宾客哗然，众多窃窃私语中，他已然听见了些许贬低他的言辞。顾九思深受皇恩，哪怕是权臣贵胄都对他多有追捧，如何忍得被这些人评头论足，当即觉得颇受羞辱，就推翻了香案摔袖离去。随他而来的道宗一众见此，也知颜面无光，留下了句“今日顾道长身体不适，他日再一较高下”，也忙跟着顾九思匆匆离开国寺。止妄身侧的小沙弥喜笑颜开，连连道了几句“阿弥陀佛”，他撤下了香案，又扭头对着不动如山的止妄道：“法师果然如方丈所言的那般佛法高深，今日一番激辩，弟子听了也深有所得！”这小沙弥眼中的崇拜近乎如水般将要溢出，“法师日后若是要在洛阳开坛论法，弟子定要前去受教。”止妄朝他温和地笑了笑，道：“若能以此鄙陋见地与洛阳高僧一同论法，是贫僧之幸，那便承君吉言了。”又见老方丈远远走来，止妄挽袖起身，不敢再坐团蒲之上，忙迎着去。老方丈倒也不说其他，只环顾了一番四周，道：“此地人多，法师论胜了顾道师。恐会多受香客叨扰，不若先回禅房小憩？”这时，止妄才后知后觉地意识到，周遭香客的神色热切，若非有一众沙弥守着，恐怕便要立即冲来拜会。他唯恐人多生乱，便顺着老方丈的意思，先回了禅房。却说顾九思回了宫廷，因此事如鲠在喉，本就怀着火气在心，又听道童来报有猫糟蹋了他养的草药，更是气急败坏，当即下了杀畜令。于是一连几日，但凡是靠近道观百米的猫儿狗儿，都统统被丢入火炉做了炭灰。

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