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第138章（第1页）

此刻，安徽所属地界官道上，浩浩荡荡走过一队人马。

早前不久才吃过流匪的亏，驿丞们不敢大意，扒开了门仔细张望，这支队伍和匪患组成的散兵游勇不太一样，约莫上千人的急行军，竟然井然有序，穿戴着统一的武甲头盔，手持兵器，步伐整齐，面容严肃，不苟言笑。

可见是个正统军队。

再往前看，为首仪仗上正高挂着亲王府的藩旗。

跨坐在最前头枣红大马的挺直身影，赫然就是元兆安。此时的元兆安，每走两步就要往后催一催行程，恨不能立刻插上翅膀飞到景德镇去。

他心急如焚地祈祷着，快一点，再快一点，哪怕只是快一步进城，或许就能解救她于水火之中了呢？

毕竟、毕竟她不惜一死也要行那违逆之事，定然十万火急了，不是吗？

这事儿要说起来，得回溯到太后寿辰那天。

因着北地作乱不断，又有匪患南下，太后不肯大肆操办，皇帝也没办法，只能顺老娘的意，在后花园置下家宴，邀请部分近臣同乐。

各地礼单早就呈送过来，太后也都看过，唯独对江西敬上的观音瓷有几分好奇，原因无他，实在是皇瓷珠玉在前，景德镇也因皇瓷打出了名头，这会子再送贺礼，又是陶瓷，不免摆在一起比对比对。

于是皇帝特地叫人把观音瓷抬过来，让大家伙一起凑凑趣儿。

元兆安是皇室子弟，姑祖母生辰岂能不到场？因着观音瓷是梁佩秋的手笔，他不免多看几眼，然而红盖头掀开的一瞬间，他就发现了不对劲。

千手观音的成像通常有两种，一为四十二臂观音立像，二为四十八臂观音坐像，而眼前的这一尊，却是四十二臂，观音坐像。

等于四不像。

这是大不敬！

这绝不是梁佩秋会犯的错误，想当初母亲去求观音像时，因不懂此中关窍，她特地解释了许多，提到四十二手、二十五有，即包括在欲界、色界、无色界三界组成千手千眼的寓意，详尽到他一个外行人听着，只觉她对观音瓷研究颇深。

当时母亲想要一尊观音坐像，好方便供奉于内宅小佛堂，可又撇不开四十二手的千机，两人就佛法探讨了许久。

何况这尊观音像，交融了汉、藏两种佛教文化，对于一力扶持汉传文化的太后而言，更是一个危险的信号。

果然，还不待他作出任何反应，太后的脸就沉了下来。

千手观音最早时期受正纯密教崇奉，唐代开始传入中原，并在藏传文化里进行了深度融合，因此中原地带对藏传佛教多有推崇，这一点无可厚非，可这些年四海皆不太平，国运也日渐衰落，这个时候汉家文化举足轻重。

说得直白点，弘扬汉家思想，更利于倡导国土统一，番邦团结，尤其关乎宗教。

哪怕是除百病的千手观音，太后也没有任何迟疑，当即拂手扫开，以此力证对汉家文化推崇到底的决心。鸿胪寺、礼部和与会官员们见此情状，吓得跪满一地。

不过，随着那尊瓷的裂开，藏在坯胎里的东西也露出了一角。

元兆安从开始就觉得哪里不对劲，一直死死盯着那尊像，第一时间发现猫腻，也第一个冲上去，捻碎了瓷土，将一张张极细极薄和瓷土几乎融为一色的羊皮纸刨出、拼凑，组成一封百人按下血指印的讼状。

讼状里提到，孙旻为侵吞文定窑，伙合地下钱庄老板居九给文石挖坑，令其输尽家财，无力为天下第一窑口作出一搏。

出于私怨，孙旻还令居九收买张文思，捏造冤假错案，害死江西豪杰徐有容。事后，在徐有容之子徐稚柳追查到当年细枝末节时，故技重施，利用安十九杀害徐稚柳，并对当年参与此事的张文思、王进，居九等一干人等赶尽杀绝。

十数年来，孙旻利用职务之便，伙合上下官员只手遮天，侵吞万寿瓷、冬令瓷、夏令瓷等钦银达数百万至千万，私库可敌半个国库。

……

若说在此之前，皇帝对所谓“江西土皇帝”还没有十分具象认知的话，那么，在半个国库出现后，他已十足清醒了。

这时候越级上告什么的都要往后排，首要验证的就是这一纸诉状的真实性。

元兆安去过景德镇，对安十九的种种恶行可谓张口即来。为了最大程度抵消梁佩秋的罪过，他把情况说得要多夸张有多夸张，什么超出规制的千亩私宅，私自豢养府兵，勾结流匪作乱图谋不轨等等，听得皇帝火冒三丈。

自古以来，帝王与权臣之间就无几分真情，何况国难当前，自己都过得抠抠搜搜的，那帮地方的狗奴才，居然背着他吃香的喝辣的，欺君罔上，罪该万死！

仅这几句话之间，皇帝对孙旻连带安十九在内的一众江西官员已经深恶痛绝，连同对大伴刚刚生出的一点点恻隐之心，也全都消失殆尽。

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