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这是书外的原因,书里面的原因又是怎样的呢?
孙立入伙梁山之后,正赶上梁山好汉攻打祝家庄,孙立便主动请缨卧底祝家庄与大军里应外合,为了进一步迷惑栾武师,孙立还在阵前生擒了梁山好汉石秀,这明摆着是圈套,在演戏,但戏演得真切,没有破绽。
祝家的灭顶之灾,可是却是不见了栾廷玉,祝家庄的武师栾延玉呢?只听宋江说:“只可惜杀了栾延玉。”宋江曾二次兵败祝家庄,自然知道栾武师是个智勇双全的人物了。
那么问题来了?是谁杀了栾延玉呢?翻遍全书也不知栾延玉死于谁之手。一定是孙立,栾延玉对孙立的不设防的,断送了自己的性命,是最合乎推敲的。
在《水浒传》里,孙立和祝家庄的教师爷栾廷玉是一个师父教的武艺,据他自己说:“我学的枪刀,他也知道。他学的武艺,我也尽知。”本来师兄弟该同仇敌忾,并肩战,无奈两人见面时,已经是各为其主,这一点,为卧底潜伏庄内的孙立心里明镜似的,处在明处的栾廷玉却是浑然不知。结果,一仗下来,祝家庄被打得稀里哗啦,人亡庄破,栾教师也不明不白地送了性命。
孙立做的这件事的确不够仗义,虽然宋江当初听了他的计策,“大喜,把愁闷都撇在九霄云外”,事后却慨叹:“可惜杀了栾廷玉那条好汉。”觉得对不住义气为重,毫无疑心的栾教师。所以,书中羞于交待。只有宋江的一声叹惜,此处无书胜有书啊!
就连五百年后的明末清初人陈忱也为栾廷玉鸣不平,于是他让栾教师在《水浒后传》中复活了,并且当上了登州府的统制官,并且得到了孙立迟到了五个世纪的道歉。
本来孙立去师兄那儿卧底就不大对劲,更糟的是,这个计策不是智多星同志想出的,而是初到梁山立功心切的他自己提出来的,这就有“用别人的鲜血染红自己顶子”的嫌疑了,就难怪在义气为重的梁山上他只能被排在地煞星中了。
尽管孙立一失足成千古恨,从天罡跌入了地煞,但他确实是个功夫出类拔萃,堪比天罡众将的厉害角色。
能够自称病尉迟的武艺自然是不凡,尉迟是何人?那可是唐朝大将与秦琼齐名的尉迟恭啊,而病尉迟那就是说比得上尉迟恭,由此可见孙立的武艺。
虽然大家公认孙立是登州派的“大哥大”,实际上登州大劫牢是“大姐大”顾大嫂发起并主持的。智取祝家庄是孙立上梁山后立下的第一个大功,但因为是卧底行动,也并没有显示出孙提辖的武功有什么过人之处。孙立第一次大显身手,令人眼前一亮是在大破连环马之前的大战呼延灼。
呼延灼使两条水磨八棱钢鞭,身上七星打钉皂罗袍,胯下御赐踢雪乌骓,而孙立使一条竹节虎眼鞭,身穿百花点翠皂罗袍,也骑一匹乌骓马,二人交战起来,煞是好看,武艺又大体相当,三十余合不分胜败,好看之外更添许多精彩,连见过不少战斗场面的宋江都喝彩不已,读者们就更为之心驰神往,陶醉不已了。
这次交战,孙立和呼延灼好像旗鼓相当,难分高下,芒砀山前,二人也曾和另外六员猛将并列守阵,可是到天降石碣,英雄排座次时,他俩却相差甚远,人家呼延灼排在第八名,而倒霉的孙立仅仅名列第三十八位,在职务上也有很大不同——呼延灼所在的五虎将为马军第一阵营,而孙立所属的小彪将则是连周通那样的三脚猫都可进入的第三阵营。
如果您是孙立,您能不郁闷吗?让孙立郁闷的还有一件事,碰巧也和呼延灼有关,这次不怪宋江也不怪掉下石碣的天,怪就怪施公耐庵。
让我们先看一看孙立同志在第八十七回中出神入化,登峰造极的表现——
“那(辽国的)寇先锋望见砍了琼先锋,怒从心上起,恶向胆边生,跃马挺枪,直出阵前,高声大骂:“贼将怎敢暗算吾兄!”当有病尉迟孙立,飞马直出,迳来奔寇镇远。军中战鼓喧天,耳畔喊声不绝。那孙立的金枪,神出鬼没,寇先锋见了,先自八分胆丧。斗不过二十余合,寇先锋勒回马便走,不敢回阵,恐怕撞动了阵脚,阵东北而走。孙立正要建功,那里肯放,纵马赶去。寇先锋去的远了。孙立在马上,带住枪,左手拈弓,右手取箭,搭上箭,拽满弓,觑着寇先锋后心较亲,只一箭。那寇将军听的弓弦响,把身一倒,那枝箭却好射到,顺手只一绰,绰了那枝箭。孙立见了,暗暗地喝采。寇先锋冷笑道:“这厮卖弄弓箭。”便把那枝箭咬在口里,自把枪带在了事环上,急把左手取出硬弓,右手箭搭上弦,纽过身来,望孙立前心窝里一箭射来。孙立早已偷眼见了,在马上左来右去。那枝箭到胸前,把身望后便倒。那枝箭从身上飞过去了。这马收勒不住,只顾跑来。寇先锋把弓穿在臂上,纽回身且看孙立倒在马上。寇先锋想道:“必是中了箭。”原来孙立两腿有力,夹住宝镫,倒在马上,故如此,却不坠下马来。寇先锋勒转马要来捉孙立。两个马头,却好相迎着,隔不的丈尺来去。孙立却跳将起来,大喝一声:“不恁地拿你,你须走了!”寇先锋吃了一惊,便回道:“你只躲的我箭,须躲不的我枪!”望孙立胸前心力一枪搠来。孙立挺起胸脯,受他一枪。枪尖到甲,略侧一侧,那枪从肋窝里放将过去。那寇将军却扑入怀里来。孙立就手提起腕上虎眼钢鞭,向那寇先锋脑袋上飞将下来,削去了半个天灵骨。那冠将军在镇远做了半世番官,死于孙立之手。尸骸落于马前。孙立提枪回来阵前。宋江大纵三军,掩杀过对阵来。辽兵无主,东西乱窜,各自逃生。”
这是孙立最精彩的表现,而且堪称梁山好汉最精彩的表现之一,也是第八十七回中最大的亮点,可是,这一回的题目偏偏叫“宋公明大战幽州,呼延灼力擒番将”。
若是孙立能从书中走出来,他肯定要找施耐庵理论理论——你为啥老是抬高他那个使鞭的,忽视俺这个使鞭的,难道就因为他有个空有其名的祖宗呼延赞吗?
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