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诚惠和尚毫不客气,大模大样端坐在高台之上,坦然接受皇帝全家的跪拜。在李存勖的带领下,满朝文武也向诚惠虔诚地跪拜,只有郭崇韬一人坚持不拜。
“尔等莫慌,朝夕之间,甘露可至。”
“请开始你的表演。”
诚惠大师一连表演了十几天,不见半滴降雨。有人私下警告他,说:“皇上认为你胡说八道,妖言惑众,打算烧死你!”
诚惠不会呼风唤雨,但会金蝉脱壳。惧而逃遁。
另外值得一提的是,在国内某知名搜索引擎某度的词条中,说诚惠和尚是因为为民除害,从而感动了李存勖,因此得到李存勖的赏赐。好吧,如果把放出五百毒龙荼毒河朔百姓也叫做为民除害的话,我没意见。
外来的和尚会念经。一个来自于阗的高僧惊动了李存勖。
于阗,西域佛教王国,是佛教传入中原的重要源泉,那里出产的“胡僧”才是正宗的原产地高僧。大唐以天朝大国自居,自觉高人一等,唯独在佛教这个舶来品上,甘愿崇洋媚外,本土的高僧大师(例如唐玄奘)必须到西域镀金。有了西域海归光环的加持,才能成为国内顶尖权威。
史籍并未记载这位胡僧的名字,只记载说他到五台山旅游,惊动了李存勖,“庄宗率皇后及诸子迎拜之”,皇上全家亲自迎接,然后又派宦官们负责照顾他的饮食起居,“所至倾动城邑”。然后,就没有然后了。
罪过罪过,善哉善哉。
人们在干旱和炎热中煎熬地渡过了上半年。大刘氏病逝后,老天爷终于落下了几滴眼泪,而等到曹太后病逝,老天爷的眼泪就止不住了。
“自是大雨,至于九月,昼夜阴晦,未尝澄霁,江河漂溢,堤防坏决,天下皆诉水灾。”
滑州奏:黄河决;
京师:洛水泛涨,坏天津桥,以舟济渡,日有覆溺者。朝廷不得不改为三日一朝;
河阳、陕州上奏:河溢岸;其中陕州上奏:黄河上涨二丈二尺,坏浮桥,入城门,居人有溺死者;
汴州上奏:汴水泛涨,恐漂没城池……开州城东、西城墙,引水入古河道;
泽州上奏:本月连续十九天大雨;
许州、滑州上奏:大水。
这只是曹太后去世的一个月内的水灾情况。此后两个月(8月、9月),魏州、凤翔、青州、河阳、镇州、卫州、襄州等地相继奏报严重的水灾。其中河阳奏黄河水上涨一丈五尺;襄州奏汉江暴涨,大面积房屋倒塌……
大刘氏和曹氏的姐妹恩情感动了上苍,她们的爱如潮水,爱如潮水将天下人包围。
4月份,李存勖还下诏全国州府都要举行求雨仪式,到了7月,就诏令天下州府祈晴。本次水灾持续了一年多,以至于皇上不得不避正殿、减常膳、撤乐省费,“以答天谴”。
8月,李存勖亲自视察曹太后的坤陵工程进度。当时,魏州也在遭受水患,河水泛滥,官府不得不开决故河道以分洪。大水致使道路泥泞不堪,桥梁也多有损坏。
李存勖大怒,将坤陵所在地——河南县的县令罗贯抓进监狱,严刑拷打,打得他体无完肤。次日,传下命令:长流崖州。惯例,紧随流放命令之后的就是诛杀命令。
罗贯性格刚毅正直,从不向权贵低头,对于宦官、戏子的“打招呼”请求一概置之不理,秉公执法,两袖清风。郭崇韬非常欣赏他,罗贯也常把宦官、戏子的的违法罪证交给郭崇韬,郭崇韬就把这些证据转交给李存勖,以劝李存勖远离奸佞小人。
罗贯也因此遭到宦官、戏子们的痛恨。
机会来了。
因水灾而导致道路不畅,本是大自然不可抗力,然而宦官、戏子联合小刘氏,共同指责罗贯怠于政事、不作为,没有高度重视太后陵寝相关工程,藐视皇威……给他上纲上线。于是,李存勖下令将罗贯诛杀。
郭崇韬规劝道:“即便罗贯没有整修道路,按照我国法律,也不是死罪啊!”
李存勖拍案而起,“太后的灵柩就要启运,朕也要在这条道路上来往,沿途道路桥梁却都损坏,你还说他没罪?难道你是他的同党?”
这就有点儿胡搅蛮缠了。郭崇韬没说罗贯没罪,只说罪不至死。
郭崇韬见李存勖又要犯浑,于是换个角度,继续规劝,“陛下以九五之尊,对一个小小的县长发怒,天下百姓怎么看?陛下何以屈尊至此啊。”
“好啊,那朕不管了,你看着办!”说完,李存勖一甩袖子,径直回宫。
郭崇韬紧随其后,耐心解释。
李存勖实在不顾礼法和体面,一转身,亲自把殿门关上,将郭崇韬拒之门外。
郭崇韬在门外苦苦解释的时候,罗贯已经被斩首,尸体拖到县政府门外,曝尸示众。老百姓都为罗贯鸣冤,悲叹不已。
实际上,诛杀罗贯事件,是一次政治斗争的缩影,是郭崇韬与宦官、戏子、小刘氏(权且称之为“浊流帮”)斗争的缩影。以郭崇韬的失败而告终。
郭崇韬没能救下罗贯,次年,他同样没能救自己。宦官、戏子和小刘氏是李存勖时期的绝对政治力量,如同朱友贞时期的“外戚帮”。
如果从结果上看,“浊流帮”的误国能力完全碾压“外戚帮”。在外有强敌的情况下,“外戚帮”用了十年,才把朱友贞葬送掉,“浊流帮”在没有外敌的情况下,仅仅用了三年就把李存勖葬送掉,高效有力。
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