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第816章 神女佛母（第1页）

当张衡带着一众手下风风火火地赶到迦楼菩提寺的时候，眼前呈现出的便是这样一幅画面：寺庙内香烟袅袅，诵经声此起彼伏，信徒们虔诚地跪地祈祷着。

可是密密麻麻的光头和尚围着一个庞大的圈，圈里正有一个和尚向围上来的光头解释着什么，而另一个年轻人正怒目圆睁瞪着围上来的众多大光头。

然而，这一切都无法吸引住张衡的目光，他心中所想的唯有一件事情，如何将这座寺庙中的青壮和尚据为己有，工地上还缺少有纪律性的青壮劳工。

自从张衡决定着手修建道路，并开始平整场地以筹建工厂以来，他便对迦楼菩提寺中的青壮和尚垂涎三尺。

尽管这些和尚并不会说汉语，但他们那强壮的体魄，出色的身体素质着实令人艳羡不已。与那些皮肤黝黑、身材瘦小的达罗毗荼人相比，这些和尚只需经过稍稍的训练，便能成为更为得力的劳动力，这些和尚还吃肉，更让身上呈现健子肉，一看就是孔武有力干活的优秀劳力。

因此，张衡一直在寻觅一个合适的借口，好将寺庙里的所有僧人统统抓去工地劳作，正愁找不到绕开法显高僧的借口。

其实，倒也并非一定要卖法显这个面子。要知道，法显乃是南朝的和尚，而如今在大秦境内，只有道教和明尊教能够在较小的范围内进行传教活动，至于佛教，则根本未能成功进入北方地区开展传教事业。

之所以会给法显几分薄面，仅仅只是因为他同为汉人罢了。倘若法显当真如同自己所说的那样，是那些所谓的“四大皆空”的出家人一般，恐怕早就被韩礼的队伍强行拉走去充当炮灰了。

而今，恰好处在吴道子之事的节骨眼上，对于张衡而言，这不啻为一个绝佳的契机。他完全可以借此机会名正言顺地，将这些身强体壮的和尚抓捕到工地上，然后再让城卫军挥舞起手中的皮鞭，好好地教教这些和尚究竟何为真正的出家人！

张衡之所以会对迦楼菩提寺抱有如此巨大的意见，其缘由还得从城卫军小队长宁摩揭那里说起。

据宁摩揭所言，这座迦楼菩提寺规模极其庞大，令人咋舌不已！它不仅占地面积广阔，而且在广袤的农村地区居然还设有众多分支寺庙。

单是寺中的僧众数量便已多达六七万人之巨，更有三万余的女比丘尼，也就是女和尚，女修行者，为了表明俢行者身份，也将脑袋剃了光头，意为削去三千烦恼丝。将两者相加，总人数竟然超过了十万之数！

这些男僧人整日无所事事，除了埋头念经礼佛之外，就是锤炼身体修习武技，几乎从不从事任何生产活动。而整个佛寺日常所需的开销费用，则完全依赖于周边村落中，朴实善良的平民百姓来供给。时至今日，这种状况依然未曾改变丝毫。

然而，这却与张衡所要推进之事产生了极为严重的冲突。众所周知，大秦正处于备战状态，急需向广大平民征收粮食和税款以充实军需储备。

但如今这些平民们在农村，既要供养着规模宏大的迦楼菩提寺，又要供奉婆罗门教那庄严肃穆的神庙，甚至连其他一些稀奇古怪、名不见经传的所谓“草头神”也要一并供奉起来。

如此这般计算下来，即便天竺这片土地堪称肥沃丰饶，但辛勤劳作的种地平民们，也是难以承受如此沉重的负担啊！

毕竟他们要同时满足各方神灵对于物资的索取需求，那大秦在天竺如何征收赋税，这些神庙岂不是同大秦争抢物资。

然而，上述所言并非令张衡最为恼怒之事。更为可气的是，那天竺佛教竟然受到婆罗门教某些不良影响，竟从招收进寺庙的女比丘尼中，精心挑选出一些面容娇美之人，充作寺庙内供佛子们修炼所谓“双修密法”佛母，还美其名增长佛性修为，还有大量土着相信。

不仅如此，他们甚至妄图将此行为佛典化，并使之成为一种传统习俗加以推广传播。

要说这其中最让张衡愤恨不已的，当属这些所谓的佛母，实际上皆由寺庙中的和尚所圈养。

而这些女子的来源，则大多是那些贫苦的平民家。当他们生下女婴之后，如果家中经济条件实在困难，难以抚养众多孩子时，便会留下少数几个女孩长大之后，用来给自己的儿子换取婚姻，而其余多余的女婴则由于无力养活，只能无奈地送进神庙之中。

待到这些女婴逐渐成长起来，便会专门侍奉湿婆神，以供神庙里的祭司们肆意淫乐。

值得一提的是，这些可怜的女子还被冠以“神女”这般神圣的名号。起初，佛教在与婆罗门教相互融合的进程中，便仿效了这种陋习，一开始仅仅是以女比丘尼之名掩人耳目。

但随着时间的推移，历经数百年的演变发展，竟然衍生出了专为伺候，佛子双修的佛母这一特殊群体。

话说宁摩揭本是从寺庙中逃出的佛母，如果没有大秦军队突然闯入王舍城，一举赶走那些凶残的厌哒人，并将众多身强体壮的护寺武僧，尽数抓捕充入仆从军之中，恐怕宁摩揭早已被寺庙武僧重新擒获，再次被迫成为佛母。

正是因为这样一段经历，使得张衡对于佛教产生了深深的厌恶之情。不过幸运的是，他很早就知晓汉传佛教已然历经儒家思想的洗礼与改造。在汉传佛教当中，所供奉的佛陀并非只有释迦牟尼一人，而是有着诸多不同的佛陀存在。

不仅如此，汉传佛教还制定了一系列极为严苛的戒律。就拿近日听闻的消息来说吧，南朝的开国皇帝明令禁止和尚食肉。

此外，汉传佛教更是将原本由女子修行的寺庙，以及住持统统更换成了女比丘尼，并且还特意将男女寺庙分别建造，彼此独立开来。

哪像这天竺之地的寺庙啊，竟然让男、女和尚，同在一座寺庙内修行不说，甚至还居住于同一个院落之中！

张衡想到这些就怒不可遏，因为这严重违背了他的价值观，这些不事生产的秃驴简直是逼良为娼，在大秦就算不被砍头，也会发配万里罚为筑城奴。

张衡直接命令一百多人的禁卫小队，去抓捕驱赶围观的所有光头，还把寺庙里的一万多女比丘尼全部带走，交给城卫军宁摩揭去驯化，把她们驯化成凶残的城卫军女兵，而那些健壮的光头去充劳功力。

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