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这个地方本来就是郑玄等大儒编纂佛经的地方,笔墨纸砚不缺,有人飞奔取来纸笔。
唐谦接过纸笔挥毫泼墨,文殊菩萨瞪大眼睛,那笔端竟然真有佛道真义流淌。
三个时辰之后,一篇洋洋洒洒的《三葬真经》终于写完了,然后落款:大唐文殊菩萨。
唐谦撂下手中毛笔,冲文殊笑道:“菩萨不用谢我,既然加入我大唐,咱就是一伙的了,这都是小事情。”
经文还真的就跟她产生了莫名的因果,文殊也唯有苦笑应对,唐谦接着说道:“菩萨屈尊成为我大唐国师,暂且就不要回五台山了,请暂住白马寺。”
然后亲自将文殊菩萨送到白马寺,在此与菩萨探讨许久,定下佛门规矩。
受戒者方可成为僧人,僧人要遵守戒色戒荤戒杀等诸多清规戒律。
并且成立专门负责管理佛道二门的清静司,分别归张角和文殊管,专门负责清理不遵戒律的僧道、以及山精野怪。
僧人、道士需在清静司报备,受戒或者授篆才行,假冒者同样会受到重责。
五台山上,文殊菩萨收的那些弟子,也需要将名册呈到清静司,另外分出一半弟子到白马寺服侍文殊,另一半留在五台山。
另外,唐谦还下令,天下所有佛寺、道观,不管是供奉什么神佛,正殿上,必须有国运牌。
现在大唐境内佛寺、道观并不多,但是法莲的事情肯定藏不住,接下来佛道两门肯定会兴盛起来,到时候道观和佛寺就会多起来。
除了佛寺道观,唐谦还主动鼓励修建城隍庙、山神庙等,并由地方官员推荐德高望重之辈。
大禹治水已经表明了一个道理,堵不如疏,这不是一个唯物的世界,满天神佛是存在的。
与其任由百姓自由发挥,建一些供奉山精野怪淫祠,还不如主动引导。
唐谦没有姜子牙那三清共押的封神榜,不可以敕封天庭众神,但是天下城隍、山神、土地这些小神,作为一国之君,他还是可以操作一下子的。
不断的征战死了不少人,以后还会死人,唐谦希望那些战死的英灵,进入这些庙中,哪怕只是做个阴兵,也好过进入已经被佛门地藏王菩萨控制的轮回。
同样的,城隍庙、山神庙、土地庙等也需要供奉国运牌。
安排好这些,唐谦才终于闲下来,正式开始闭关。
之前九天与文殊菩萨辩法不是白辩的,那就是一个梳理的过程,但是尚未真正的融合。
如今,唐谦坐在这儒释道三教真义所汇成的法莲旁,静下心来,抱元守一,脑海中不断的响起佛经、道经或者儒道真义,继而武道、术法、阴阳、八卦等种种缤纷而来。
然而,学的很多,领悟很多,唐谦却丝毫没有感觉到神魂的强大。
直到脑海中响起一句:吾道一以贯之。
终于明白,自己现在该做减法了,道经有云:为学日益,为道日损。
不能一味贪多,而是要找到自己那个一。
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