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第91章 儒家七系（第3页）

嬴政都有天问。

这是这个时代的风格，剑，琴，玉君子必备的三物啊。

“真是有趣的儒家啊。”既然暂时没有颜路的情报，夜无忌只好先把颜路放在一边，转而确切的研究儒家的情报了。

结合情报，加上夜无忌在儒家一年多的见闻，夜无忌不得不承认自己之前对待儒家有些偏见，毕竟两千多年苦难历史，绝大部分都是儒家所害。

儒家还真是一个奇葩的诸子百家，其内不只是分为七系，更是分为文武两派，不，应该说是三派，文一派，武一派，还有文武双休的一派。

加上性善论，性恶论的争端。

当然还有一个更奇怪的事情，从这里可以看出儒家自身本来就是一个矛盾的门派，包括孔子自身也是。

儒家崇尚礼仪，讲究君臣之分，所谓的君要臣死臣不得不死就是儒家，这是儒家的礼。

可是儒家又同时具有教化万民的信念，在儒家的心目中，让所有的人都认字，是儒家的终极目标。

按照儒家的想法就是所有的都认字，都研究过礼，那么就都知道自己所在的地位，整个天下就会成为儒家所形容的大同世界，不会在有战争，可是儒家也不想想，就算内部真的做到了这些，那么外部的入侵呢，靠教化吗，开玩笑。

而且儒家也不多想想，如果所有的人都有学问了，那么又有多少人安于现状呢，懂的越多，那么想的就越多。

这根本是两个不可调和的矛盾，可是儒家偏偏把他们联系在一起了。

*，负心多是读书人，这句话虽然是后世说的，但是不得不说有他的道理，懂得多，就会思考其中的厉害关系，反而很少出现匹夫一怒的情况。

不过也正是因为这种矛盾，所以儒家的七系，就有人认为应该教化万民，同样有人认为读书这种高尚的事情，怎么能让那些卑贱的人来做。

对，就是卑贱，在儒家的心中，做百工的人都是小人，如同儒家的大门一样，小人走小门。

像庖丁就是此类人，当然儒家的解释不是这样的。

“董家。”夜无忌重点看了下情报中提到的儒家七系之一的董系，所谓的儒家七系，不过就是儒家七大世家而已，孟，荀，董等。

董家在儒家七系不算太出名，也不算太落后，只是中流，夜无忌之所以关注董家，是因为董家在大秦帝国一统天下的时候，给嬴政上了一封秘密奏折。

其中的内容，就是独尊儒术，罢黜百家，里面详细的罗列了独尊儒术的好处，不得不说，这是一封很能打动一般帝王心的奏折。

后世的汉武帝，肯定是被这样的奏折打动了，才有了独尊儒术，罢黜百家。

不过嬴政不是普通的皇帝，还是千古第一帝，更何况还有李斯这个法家的代表在，李斯也承认董家的奏折对于大秦帝国有好处，而且是很大的好处。

但是李斯是什么人，法家的代表，如果推行的董家的政策，那么置法家于何地，而且独尊儒术的弊端，也非常的明显。

别说汉武帝看不出问题，但是这个很对帝王的心思啊，所以就算是汉武帝看出问题了，最后还是实行了。

但是嬴政不一样，他可不是区区一个汉武帝可以比拟的，汉武帝虽然很多人认为他很厉害，在他的指挥下霍去病封狼居胥。

这是大汉对匈奴的首次大胜，霍去病更是以此被称为民族英雄，虽然霍去病的确令人佩服，但是相比蒙恬，霍去病还是差了不少。

但是后世历史学家还说这是中原对塞外的第一次大胜，是历史性的时刻。

真是奇怪，这些历史学家难得看不到，蒙恬打的匈奴抱头而逃吗，在匈奴与大秦的对战当中，匈奴更是一次都没有胜过，这样的战绩，竟然没有人承认。

相反之后的大汉被匈奴打的，刘邦自己都差点在白登之围被匈奴干掉。

这样的汉武帝，如何能够和嬴政相提并论。

所以汉武帝能够去做独尊儒术这件事，嬴政却不屑于去做。

“董仲舒。”夜无忌意外的在董家的嫡系人员中看到这个名字，这一刻夜无忌的眼中产生一股强烈的杀气，于此同时他手中记载董家情报的纸张，一瞬间化为灰烬。

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