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五世达赖圣泉水
俗语说“话不投机半句多,酒逢知已千杯少”。我们这几个人偶遇在一起,年龄、文化背景相同,每天看景,聊天,臭味相同,不知不觉己五天了,超出了我原定在青海湖及周边四天游的时间。尽管我对这里的一切都感到新奇,视觉冲击,流连忘返,不愿离开,可是我身体有些疲惫,膝关节隐隐发痛,屁股也磨出泡,再加上高原反应,总觉得头昏沉,无精打采,想打退堂鼓。
老马劝我坚持下来,五十岁以后要活出精彩,享受家庭有和谐,儿女有孝心,单位作靠山,经济有稳定,自己有时间的生活,就是当下出发,开始真正的历程,风景,不仅是蓝天白云绿草小花,更是路上的相逢和阅历,还有路边互相招手加油的驴友,有自己人生的沉淀和思考,摄影写书。
我很佩服张先生一年四季,无论春夏秋冬,他都要在旅游这条路上风风雨雨,来来回回,东南西北方,祖国山山水水,都是他美好的家,草原雪山,有他的帐篷,沙漠盐碱滩、土丘风蚀林、山石峦沟壑,都有他的足迹,圣山神湖,寺庙圣地,有他朝拜的身影,对于我们来说,整个一生都难得来上一次的神秘之地,对他都是候鸟的窝。路在脚下,永远不长,没有高过攀登者脚的山,没有远过行者足迹的路,路上,他说“并不孤独,整个世界都在他心里,所有美景都围绕他,一切美好都在享受,灵魂也在路上……”
吴先生是骑行的乐天派和支持者,他认为:骑行,不是为了骑得更远,如果比里程数不如坐飞机更有效率;骑行,与大自然贴的最近,有身临其境的参与感;骑行,旅游和锻炼两不误,拿来全不费功夫,省钱安全乐游游,多好。
我也忽然悟到:人应该有个目标,有个坚持,骑行是一种心理、体力、毅力的综合考验,我尊敬那些坚持骑完全程的人,再加一把劲,不到长城非好汉,我要体验一下全程的胜利感觉。
继续前进,去五世达赖圣泉喝吉祥泉水。
与住地老板熟了,还要照顾他的生意,我们中午又在他那儿吃饭,他也明白我们的善意,拿出本事,用心的做了手抓和奶茶,味道果然越香,他热情地要开酒,我谢绝了,因我喝酒过敏,心率太快,喝了酒可能骑不了车。大家也尊重我的意见。吃饱羊肉喝足奶茶,浑身来了劲,我们就出发了。
根据安排,五世达赖泉离祭海台景区不远。在泉吉乡境内,离鸟岛还有近30公里路,景点离315国道及鸟岛火车站都很近,交通很便利,再加上五世达赖的知名度很高,每年都吸引着众多的佛教徒前来饮用圣泉之水,以求驱逐疾病祈保平安;据说,每年农历七月十五日的祭海仪式,很是隆重,场面异常宏大,是青海湖难得一见的人文景观。沿途还是草原和花,再往前走,不时惊起在草滩上憩息的赤麻鸭,再就是隔三差五的尼玛堆,上面挂满了七彩经幡,随着涌浪在翻滚。
据有关资料记载,青海湖的神话传说很多,从自然角度讲也是个奇迹,一直被视为仙海,有“祭海”的宗教活动,但具有政治意义的大规模祭海活动则开始于清代。相传清朝大将岳钟琪,率军追击叛乱的蒙古族首领罗卜藏丹津属下,到了那一片草原,因找不到水,便祈求青海湖神赐水,后来果然从地下挖出水来,解了大军之困。岳钟琪认为是“青海神显灵”,故上奏朝廷,要求封神例祭,清廷准奏,并在青海湖边立碑筑亭,每年的农历七月十五日,即派高层官员进行官方祭祀。而现在,清廷的背影虽然已经远去,历史走了,可神话还在。
老樊在刚察工作时间长,对藏族人的宗教圣地有一种强烈的感受,他说“信仰的人很多,而且很痴迷,除了满足基本生活所需外,把所有值钱东西都捐到寺院,所以寺院经堂很多,这里有刚察大寺、沙陀寺,还有一些随风而舞的七彩经幡和简单的祭台,到处是经幡,是精神净土。这些宗教仪式和各种信仰活动,与草原上的游牧民族的生活方式与社会习俗分不开的,不管是XZ、青海、内蒙等地广人稀的地方,都有这个特点。越是地广人稀、贫穷落后的地方,宗教之花愈开得茂盛,物质与精神大多不同步,呈反向规律,祭海是简陋的,但其所包蕴的精神内涵却是异常的丰富”。是啊,这个不用说,沿途有很多上年轻的人一边走路,一边手摇转经筒念念有词,途中不时碰到三三两两等身大磕头的人,他们虔诚的眼神和顶礼膜拜的行为,令人感动。
不过,话又说回来,我们旅游来这里一二天还行,但是长期住这里,恐怕不行,环境恶劣,气候条件差,生活不方便,藏民身处这样的生活环境,他们感谢这里的山山水水,一切视作神灵,感谢上苍,祈祷平安,祈祷吉祥的地方!真是一个很容易满足和懂得感恩的善良民族。
离开祭海台,我们来到了相距只有两公里的五世达赖圣泉。这里己聚了不少人,大多是来旅游凑热闹的,我们也加入这个圈子,绕挂着七彩经幡的峨堡走了一圈之后,依次到那泉旁边了。离湖畔不远的泉水从四周都是草滩的乱石缝里汩汩滔滔地冒了出来,沿着一条小河道流进了青海湖,看着非常清咧干净,神奇的是,青海湖是咸水,而这眼从草地上冒出来,并非以雪山为源的泉水却是甜水,人畜能饮,甚是甘冽,比装进瓶子里的矿泉水还要甘甜。一块地方,一咸一甜,一个不能喝,一个很好喝,这样强烈的对比和反差,正是产生神奇和传说的好素材。来这里的每一个人都要用手指沾了,在头上抹一抹,再用手捧了,或用瓶盛了饮几口,说是可以祛病化疾,永保平安。当地藏族人更是敬若神明,在敬神或一年开始的那一天凌晨,都要早早去背第一桶泉水,让全家人饮用,可以保一年平安与吉祥。有人倒掉了瓶子里的矿泉水去装水,我们几人有备而来,自己带着旅行水壶,装满了带在路上慢慢喝。
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这处圣迹因五世达赖的神迹而出名。在布达拉宫所有的灵塔中,五世达赖灵塔最大,这应该源于他对格鲁教的贡献。
1652年正月,五世达赖在清朝官员的陪同下率随行人众三千人,自XZ启程,前往内地。1653年阳历元月十五日(顺治九年腊月十六日),五世达赖到达BJ。顺治帝以“田猎”为名,在南苑会见五世达赖时,赐坐、赐茶、赐宴,待以殊礼,当天由户部拔供养银九万两。
五世达赖喇嘛进京受封回来,率领随行僧众和地方官员300余人途经青海湖的时候,由于旅途非常艰辛,大家都疲惫不堪,饥渴难忍。为解困厄,五世达赖慧眼所识,让僧众去沙陀南坡寻找水源,却不想他的坐骑大白马突然仰天长啸,其蹄落处,涌现出了一眼清冽的甘泉,一下子解决了大家的饥渴,同时也解决了当地牧民饮水难的问题。人们感念活佛神灵,于是将此泉称为“五世达赖泉”。
身处圣泉旁,思绪穿越千年,古人教育我们“吃水不忘挖井人”,滴水之恩,当泉涌相报。由于当时生存环境与自然条件的恶劣与严酷,藏民对于每一处山水?称为神山圣湖,对每一个有恩于自己的人,尤其像五世达赖这心中的佛,造福一方,不图回报,还将皇帝给的赠予和俸?施舍的慈悲菩萨,只能以最优美的传说,进行颂扬、神话。
但愿我们喝了这圣水,平安健康!吉祥幸福!旅行快乐!
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