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“太平里的广记(..)”!
名人遗物
相传洪厓先生喜欢名人古物,一时收集了许多。
如李太乙赠的孔子木履,郭瀚卿赠的孔子二仪履,杨烔赠的孔子石砚和扬雄铁砚,田游赠的尹喜龟、王戎的如意杖,杨齐哲赠的嵇康锻锥,刘守章赠的四皓鹿角枕,司马子徵赠的淮南药杵臼,魏萧赠的陶潜琴、陶隐居芙蓉冠,刘长新赠的王乔笙,张守圭赠的八寸海龙蟆牙,秦休庄赠的河上公注《道德经》稿本,周子恭赠的古帝王图,元亭赠的谢灵运须,僧修然赠的迦叶头陀钵,智远赠的蔡邕焦尾琴、葛洪刮药篦。
这些东西,不知道真假,真是难为这些人了。
小说中写到一个情节,很好玩的:
有一世族子弟,癖好古玩,积全家财富,晚年生活没有保障,受冻挨饿,沦为乞丐,他左手捧着颜回的箪瓢,右手拿着孔子的击原壤杖,逢人就讨太公九府钱一枚。
《晋书》记载,武帝时国家宝库失火,历代积累的宝贝全部烧光,其中就有汉高祖斩蛇剑、孔子的鞋。
收藏,历来是某些人所好。
鞋呀枕呀杖呀帽呀琴呀,真有东西留下来,比如焦尾琴,只是国宝级的极少。
还有胡须,谢灵运的胡须,怎么留下来的呢?生前割下?死后割下?为什么要留须?疑问一大堆,显然经不起考据。
小说的情节,虽然有点夸张,却将过度癖好玩物,描写得淋漓尽致。玩物伤志、丧志,说的大概就是这一类人。
对玩的人来说,玩也是一种噱头,或者引外行人懵懂入彀,或者圈内人想制造悬念,抬高身价流通。
真正的古名物,是历史的真实印记,是勾连上下数千年的实证纽带,价值自然不可估量,只是,用死物来扰乱文化,那必须抨击,否则就搞乱了历史。
(清阮葵生《茶余客话》卷二十《古名人遗物》)
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