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第35章 独怆然而涕下（第1页）

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在朝廷中，陈子昂是孤独的，他不愿意随波逐流，不愿意趋炎附势。因此，他在朝廷中得罪了很多人。

武则天万岁通天元年（696年），契丹首领李尽忠联合妹夫孙万荣一起反叛朝廷，攻陷了营州（今辽宁朝阳），李尽忠做起了“皇帝”。

他的行为立刻激怒了武则天，派出数十名大将去讨伐契丹。

武则天为了牢牢掌握军队，让她从没有上过战场的族侄武攸宜挂帅。

陈子昂任参军，随武攸宜大军出征。这是他第二次出塞。在朝廷多年没有出头之日的陈子昂，感到施展自己抱负的机会来临了。

可是，战场和朝廷又何其相似！陈子昂多次进谏，并献计献策，一向看不起文人的武攸宜此时根本不听陈子昂的意见。

武攸宜没有战斗经验，也不是什么不世出的军事天才，结果可想而知。刚与契丹交兵，唐军旋即大败，武攸宜带兵仓皇退守关内。

这样的战斗太窝囊！陈子昂一急，提议让武攸宜分他一万战士，自己带队出战沙场，为国立功：“分麾下万人为前驱，契丹小丑，指日可擒”。

刚刚大败的武攸宜，看到这个芝麻绿豆的小官在自己面前说这样的大话，又羞又恼，对陈子昂大发脾气，最后把他降为军曹。

一天黄昏，郁郁不得志的陈子昂，情绪极其悲愤，独自一人登上了幽州台。他极目远眺，历史和现实渐渐在他眼前和心里纵横交错起来。

“北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。”（《轩辕台》）

“南登碣石阪，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉。霸图怅已矣，驱马复归来。”（《燕昭王》）

此时，陈子昂的脚下是春秋战国时期燕国的故土，他仿佛看到了燕国古都，想起了当年驰骋战场，连克齐国的七十座城池的大将军乐毅。

想当年，燕国国力在七国中最弱，刚刚上任的燕昭王礼贤下士，节衣缩食，使燕国日益昌盛。同时他开始招贤纳士，使各国的人才源源不断投奔过来，乐毅就是其中一个。

燕昭王非常器重乐毅，封他为亚卿，事无巨细，几乎什么事情都同他商量。可以说乐毅的成功是源于他遇到了明主燕昭王，才使他淋漓尽致的发挥自己的才干。

陈子昂想到了自己，一生的抱负难以实现，感慨生不逢时，没能遇到明主，何谈建功立业？

向前，已看不见古代的贤君，向后，亦望不见当今的明主。陈子昂泪水浸湿了衣襟，吟出这首流传千年的《登幽州台歌》：

“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

契丹一行让陈子昂感觉到了无力、无奈和无尽的孤独：“天地无限，竟无我立锥之地！”

陈子昂曾先后两次“出差”塞外，一次是随乔知之前往张掖、居延平叛，一次随武攸宜到北京、河北一带讨伐契丹，其间也曾到山西、内蒙古、宁夏等处，两次间隔10年，在外待的时间总共约一年半，但“西驰丁零塞，北上单于台”，他对西北、东北边防都曾有独到见解，也为他创作边塞诗提供了素材。

陈子昂的边塞诗感情极端“**”，高亢时勉励与突厥作战的魏大将军“勿使燕然上，唯留汉将功”，勉励跟随武三思征讨契丹的崔融“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”；深沉时则“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，甚至面对战场发出“但见沙场死，谁怜塞上孤”的悲叹。

建功的渴望和征战的残酷形成矛盾的心理、情感的反差，这二元的纠结成了后来边塞诗人们的共同特征。此外，对边疆经营出色的汉代也开始成为诗人们映照现实的意象，班超、霍去病、卫青、李广、窦宪……这些英雄形象一次次出现在唐代边塞诗中，呼唤出诗人们强烈的忧患意识和悲天悯人的情怀。

陈子昂改变了六朝以来绮靡纤弱的文风，并打开了边塞诗的大门，将曾经在南朝文人想象中出现的边塞风云落实为亲历之后的深沉思考，鼓舞着更多的文人投身那里。

陈子昂交游广泛，与人赠答之际也常常将对国家、民族命运的思考放入诗中。他的所书所写都刺破了边塞的雾霾，边塞诗新时代的大幕正徐徐拉开。

则天顺圣皇后圣历元年（698年），陈子昂打定主意，决定要辞职归隐，以赡养父亲为名申请辞官。武则天还算厚道，批准其带职返乡。

陈子昂在家开炉炼丹，过上了与世无争的生活

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