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第17章（第2页）

癞头和尚和跛足道人。

《红楼梦》书中多次出现这俩人，薛蟠上一世亲眼见过他们将宝玉带走，宝钗的海上方也是癞头和尚所赠。

既然他们是真实存在的，那么所谓的警幻仙子，神瑛侍者，绛珠仙草，究竟是不是真的？神瑛侍者对绛珠仙草的甘露灌溉之恩是不是真的？

《红楼梦》一书中的神神道道，薛蟠本来是不信的，但是想到书灵，想到自己和妹妹见到的一僧一道，想到自己重生的遭遇，他又有些半信半疑。

如果世间没有神仙妖鬼，那么这一切又该如何解释？

薛蟠想得越多，越觉得自己以前所知片面。

短短时间内，薛蟠的三观被重塑了一遍。

虽然子不语怪力乱神，但是此事关乎林姑娘，薛蟠便宁可信其有，不可信其无。

如果这些都是真的，那么，林姑娘岂不是欠了贾宝玉的甘露灌溉之恩？如此，即使林如海将林姑娘接回去，恐怕也断不了这份恩吧？自己强行插手，将林姑娘和贾宝玉分隔开来，那么下一世，林姑娘是不是还要接着还恩？

自己能不能和林姑娘在一起都是次要的，他最希望的是，林姑娘过得幸福，生生世世，都过得美满。

这甘露之恩不还，林姑娘又怎能得幸福美满!

自己要想个办法，替林姑娘将这份恩情给还了。

这甘露到底是什么东西？仙家之物，人间何处能寻得？

之前薛蟠看到《红楼梦》中警幻仙子之类的说法，都是草草地看过，视之为无稽之谈。如今他将《红楼梦》唤出，带着不同的眼光重新研读了一遍，其中与神仙相关的部分更是看的仔细。

宝玉梦中魂游太虚幻境，是做梦梦见了仙境，还是真的生魂去仙界游历了一圈？薛蟠更倾向于宝玉是真的生魂离体。

那么他喝的一杯茶和一杯酒就是仙酿了。不知这茶和酒与甘露比起来，谁更好一点。

从时间上来看，宝玉如今还未曾被带去幻境一游。

警幻仙子所在的太虚幻境，宝玉去得，是因为警幻仙子受宁荣二公灵体所托，也是因为宝玉是神瑛侍者转世。自己这种凡尘之人，估计是去不得的。

薛蟠细看，“千红一窟”的茶叶放在春山遣香洞，由仙花和灵叶上的露珠泡制，而“万艳同杯”用百花之蕊，万木之汁和麟髓凤乳酿成酒。

此物让薛蟠想起了宝钗的冷香丸。

自父亲去世后，宝钗自小就有的喘嗽越发严重，看了多少大夫，花了多少银钱，都治不好。几年前，就是这个癞头和尚突然冒了出来，给了个海上方，叫做冷香丸的。这药方需要用的材料是白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊、白梅花蕊、雨水这日的雨水、白露这日的露水、霜降这日的霜、小雪这日的雪。

薛蟠拿到这药方，虽然嫌弃琐碎，但是看着妹妹得病时的样子着实难受，就派遣人四处搜寻这些东西，本来以为要费好几年的功夫，没想到两年的时间就集齐了。

这些材料难寻，因此薛蟠每样东西都寻得远远超过宝钗所需的量，以备万一。薛蟠请了自家药店的药师取了适量的材料给宝钗配了药，余下的材料皆好好收着，这次来京都，因为不知道要住多久，因此将这些东西都带了过来，那些水，和宝钗的冷香丸一起，在薛家的梨花树下面埋着呢，而各种花和花蕊，皆放在库房中。

这些材料虽然不是仙家之物，却和“千红一窟”“万艳同杯”的材料有些相似。而这海上方是癞头和尚所赐。

不知这癞头和尚和跛足道人与警幻仙子是什么关系？薛蟠总觉得，他们和警幻仙子不像是一路人，他们仿佛在阻止自己前世的一切发生。

比如他们要将英莲化去出家，是要阻止英莲走失。

他们要将林姑娘化去出家，林家不同意后，他们就说要林姑娘除父母之外，不可见外姓亲友，说到底，就是阻止林姑娘来贾家。

甄士隐、柳湘莲、贾宝玉后来也是跟着他们走了。

薛蟠思来想去，还是对他们的诸多行为琢磨不透，也许神仙的思想格局和凡人不同吧。薛蟠想不明白，也就先丢到一边，如今最重要的是宝玉的甘露一事。

薛蟠不知道这些材料管用不管用，不过总要试一试才行。

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因本书情节发展需要，本章部分情节引用自《红楼梦》原著。包括：1、薛蟠的信件内容；2、“千红一窟”、“万艳同杯”、“冷香丸”的材料制作；3、还泪报恩情节；4、宝玉去太虚幻境；5、癞头和尚和跛足道人的行为等等。

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