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季诺他们也没在武当山上过夜,当天下午就返回了均州城。倒不是小道士的玩笑话“不提供晚餐”起了用,而是有事急需回均州城。
沈天龙今天喝的有点多,一下午过去,头还有点晕。虽说习武之人,身体素质在那儿,又出身商人世家,应酬之事不断,酒量还算可以,但架不住敬酒的人多啊。武当派、峨眉派、剑宫的武者敬酒,得喝;有恩有情的,得主动敬酒;朝廷的隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯这些朝中大臣,更得敬的勤快点。不是谁都能应酬的,但想谁都应酬好,却是极其考量一个人的酒量。如果是沈佳薇的老子沈贵来了,就不需要这么喝,只需跟几个实权的大臣,还有武当派的掌门喝几杯就可以,但沈天龙不行,位置不对称,声望也不对称,所以他才需要把每一个人都应酬好,起码不失沈家的风度。
不过,这样的应酬还是有好处的。酒桌之上,除了喝酒寒暄,还有吹牛打屁。人一喝酒,脑子就放空了很多,很多机密之事也就这样被当成了玩笑在哄笑声中说了出来,有心之人自然会听在耳中。沈天龙喝酒归喝酒,但该有的机敏还是有的,不说眼观六路,耳听八方,也差不了太多。
这次典礼上,在跟驸马督尉沐昕的交谈中,沈天龙听出了点不一样的味道。按沐驸马所言,皇帝在武当大兴土木,可不仅仅是为了张三丰的长生术,还有另外的目的。沐昕是明朝开国功臣黔宁王沐英的小儿子。沐英,字文英,安徽定远人。八岁时父母双亡,被朱元璋收为养子,赐姓朱氏,后复沐姓。年十八,授帐前都尉。沐英共有五个儿子:沐春、沐晟先后袭西平侯爵,镇守云南;沐昂官至右军都督同知,掌云南都司事;沐昶早卒;沐昕为驸马都尉。
修建武当山宫观,一说法有“上资皇考、皇妣之福,下祈福天下生灵,如岁丰人康,灾沴不……”等。这些只是官方的说法,而另一说法却是为了抬高武当派的江湖地位,从而压制其他门派,使江湖不是铁板一块,也淡化了武者对朝廷的威胁,但这种说法没法考证。
沐昕在武当山除指挥工程外还有一项政治使命,即与张信一起专门搜集修山期间的各种“瑞应”,及时向朝廷汇报,以强化君权神授的舆论,证明靖难继统的合法性,巩固明成祖的统治地位。
沐昕与张信在武当山搜集的“瑞应”主要有以下几件:
1、“黄榜荣辉”:永乐十年九月,武当营建工程正式动工,明成祖的“圣谕”黄榜“揭于玄天玉虚宫前通衢之上,覆以巍亭,护以雕槛,丹漆绚耀,照映山林。使凡官员军民过于亭下,莫不肃敬。……是后亭上常有荣光烛天,样云旋绕,霞彩交辉,珍禽仙鹤,飞鸣翔集”。
2、“黑云感应”:同年九月十七日,正式兴工的前夜,张信、沐昕“率各官斋祓宿子玄天玉虚宫下,至期陈设于正殿之基,侯等虔恭肃畏,以入即事。是时天地开明,月星朗耀,仰见黑云自西北而起,大如车轮,来覆山巅。”由于真武玄帝又被称为“黑帝”,所以黑云的出现就成了真武神显灵的标志。
3、“骞林应祥”:永乐十一年(1413年)春,武当山骞林树数百株“萌芽菡秀,细叶纷披”,“绿叶舒齐,馨香馥郁。侯与驸马相谓曰:‘骞林叶尤能愈疾,自古云然。况今年之树发生繁盛,岂非天真显化以彰其灵。’谨用采摘,进献于朝,仍附着《启圣录》,庶以扬其异焉,”
4、“榔梅呈瑞”:武当山五龙宫有榔梅树,相传是静乐国太子修道之时,折梅枝插在榔树上,仰天发誓说:“我若修道成仙,这颗树就会开花结果。”永乐十一年春,榔梅发花,“五月果成,珠玑错落,翡翠交辉,累累满枝,莫计其数……是盖由我皇上至诚感格,故虽榔梅仙果,亦皆显瑞呈祥。侯与驸马采取进之于朝,以彰其灵异”。
5、“神留巨木”:永乐十年十一月十日,工部侍郎郭琎同吏部郎中诸葛平等,督运木植,经过武昌,见有大木一根,立于黄鹤楼前江中,奔流冲激,屹然不动,遂载至武当山,“候与附马于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫。复上闻于朝,以为正殿之梁,使万代有所瞻仰”。
6、“水涌洪钟”:永乐十一年五月十六日晚,湘潭人刘忠等,舟行至光化县洋陂滩,忽遇黑风骤至,雷水交,船不能行,吹泊岸下。须臾风止,见一大钟涌出水上,遂载以行。“是时隆平侯与驸马都尉闻而喜曰:‘是钟湮没已久,当武当兴宫观之日而出于水中,岂非神明默相之,将以鸣兹山之盛,为万古灵异之征。’于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫,永奉晨夕香火”。7、“圆光屡现”:永乐十一年五月二十五至八月十九日,武当山修理彩绘大顶铜殿及紫霄福地时,天空中共出现五色圆光十余次,当时文献记载说:“五色圆光闪现圣像,左右有二天神侍立。”
8、“金杵跃出”:明代彩绘(武当山祥瑞图》记载:永乐十二年(1414年)闰九月十三日,“大岳太和山兴圣五龙宫磨针涧老姥殿前造石桥成,桥边有大石阻碍行路,移石去土,忽有铁杵跃出”。《御制大岳太和山道宫之碑》在叙述武当“瑞应”时说:“九地启秘,金杵跃出”。明代无名氏《铁杵歌》云:“……万年神杵一朝见,六丁捧出山之阿……贵戚从此是仙工,再三拜进登九重。圣主临轩垂一览,灿然清彩霁重瞳……”。、被宣扬为“瑞应”的“铁杵”就是由“贵戚”沐昕进献到朝廷去的,明成祖临轩垂览,灿然一笑,显示出对沐昕奏报此类“瑞应”的肯定。
当他们发现有可以为“瑞应”的奇异现象时,马上给明成祖汇报,而明成祖对此类“瑞应”也表现出极大的兴趣,或将武当山进献的榔梅赐给张天师,或将“瑞应图”出示百官,让大臣们相互传看。
但在沈天龙看来,这些祥瑞纯属杜撰,还抵不过一只貔貅啊。
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