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第一百三十七章 打破虚空可以见神（第1页）

丹田被毁，放在当今任何一名武人身上，都是令人绝望的伤势，意味着此人的武道生涯就此断绝，终生无法再修炼任何内功，只能成为一名废人。

宋行在少室山下，丹田被毁，并未告诉乔峰等人，只因玉印之中，有足够的元能点，便可以兑换疗伤圣药，恢复体内一切伤势。

但他却并未第一时间修复被毁的丹田，而是任由丹田内北冥真气，一点点从丹田内溃散。

密室中，宋行面前摆着一排书籍。

南华经、指玄篇、醒神经、光明经、逍遥御风经。

五本宋行拥有的，最高等级的神功秘籍！

与扫地僧一战后，宋行已经意识到，北冥神功吸纳真气的练法，虽然可以速成，但是一味的依靠真气数量来压制敌手，终究还是取巧之道，落入了下乘。

或许可以很快成为武道高手，但是面对同等级的高手时，立马就会呈现出弊端。

所以当逍遥子废去自身丹田之后，宋行反而从中窥探出了一丝破而后立的生机，于是就保持着丹田碎裂的状态，回到了开封。

无法动用真气，反而让宋行可以以最本源的状态，去重新审视这些年所修行的武功和心法。

就在这密室之中，宋行逐一将五本经书细细翻阅，这五本代表佛道中武学最高成就的秘籍，字字珠玑，皆是前人对武学的总结。

“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹...”

“天道运而无所积故万物成，帝道运而无所积...”

“内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方...”

经书上的一字一句，从宋行心间流淌，每读一遍，都会让他有不同的感悟，一遍遍重新锤炼他的武道，有着新的收获。

他起身站立，仿佛回到当初褚洛照教他学拳的当日，从最基础的拳法开始，一招一式，缓缓打出。

没有风声，没有力道，仅仅就是基础的拳架子。

越是挥拳，越是觉得拳中道理，暗合书中所说的天道之理。

练武之初，褚洛照经常挂在嘴边的一句，就是要运劲于筋骨，气沉于丹田，所谓外练筋骨血肉皮，内练一口丹田气。

丹田丹田，何谓丹田？

脑为髓海，上丹田，心为绛火，中丹田，脐下三寸为下丹田。

下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。

在内家拳之中，丹田往往指的是发力重心，也就是下丹田的位置。丹田发力，也就是通过腹部呼吸，使小腹产生鼓荡，从而增加嵴椎的伸缩强度，由嵴椎带动全身发力的技巧。

久而久之形成反射，只要丹田一鼓荡即可全身同步发力，长久练习后可以感觉到小腹部位有一个球，震动球就可以晃动重心把重心带起来，进而发力做出一次次超越人体的攻击。

而在蕴含着真气的世界，宋行可以切实的感觉到丹田的存在，可以将内功心法修炼出来的真气，以一种虚无缥缈的方式储存起来。

需要的时候，可以将真气从丹田中抽调出来，用以克敌制胜。

随着武道修为渐深，宋行由单纯的拳脚功夫，接触到‘神’的存在，触摸到丹劲、罡劲的存在，也渐渐明悟了中丹田和上丹田在武道中虚无缥缈的概念。

到达罡劲之后，宋行修行的重心开始偏向真气修炼，得到北冥神功之后，吸纳真气更是得心应手。

不知不觉间，宋行却是偏离了当初修炼武道的初衷。

修行武道，从来都是强大自身，而不是被虚无缥缈的力量感所操控。

等到逍遥子废去他的丹田，打散了他一身的真气之后，宋行才明悟到这一点。

修行从来都是自身，而不是假借于外物。

北冥真气吸纳真气或许是很强，但是吸纳的越多，也就意味着，离自己的武道越远。

无崖子或许是没有明白这个道理，才会将自己的真气传给宋行。

而扫地僧和逍遥子立志追寻自己的武道，所以一身百年功力都是自己苦修而来，否则以逍遥子的功夫，随随便便吸纳个几百年功力，就和玩一样。

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