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子夜。
白泽收势敛臂,单脚抓在岩石之上,脊背耸动带动两侧肌肉,随着呼吸一收一张,天色晦暗,远远的一看,就好像是一头敛住双翅休息的大鸟。
自午饭过后,恍惚间已是过了七八个小时,正值月上中天,皎洁的月光照进谷中的时候,木道人也是一推门,从茅屋中走了出来。
自答应要传授白泽内家拳剑之后,这道人就一反常态,并没有直接把招法套路向白泽说明,只讲了一下午如何练气的道理,便叫他从黄昏时分站了几个拳架子,以桩功调养身心,过滤焦躁,慢慢平静下来。
内家功夫寓动于静,重呼吸吐纳,意念守窍,往往练起来只是一个简单的动作,就需要配合独特的呼吸方法,比起白泽练了十几年的外家拳术,少了许多招式上的变化,却更加玄妙。
就如同医家诊病,望闻问切,平庸者手段尽出,也只能看出皮肤纹理之间的病变,高明者却可以深入五脏,辨明膏肓。
虽然内家外家只是武术界的一种说法,并无严格的界定,且拳法之妙,动静相合,自古以来不论哪一门,哪一派的功夫,也多多少少全都兼顾了筋骨皮毛,有“内练一口气”的精要,委实也分不出内外来。
但木道人这一派的拳剑之术,却是上溯春秋,源远流长,又因为不立文字,口传心授,千载以来极少出现在峨眉山外,是以就和如今在国内各地流传的内家拳法有了极大的不同之处。
斯时,春秋战国百家争鸣,莫说世间还没有道教这一说法,就是道家这种思想流派也才刚刚成形,老子还在世上,袁公拳剑自然也不会是脱胎于道家。不过天下间的道理探究到了极处,总归都是共通的,不论是白猿公隐居山林“师法于自然”创出的拳剑之学,还是老子所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,说的其实都是一件事情。
而如果从这一点上讲,后世明清之时黄百家所首倡的“内家拳学”,说到底也是出于道家丹士之手,不论如何演变,根子总是不变的,和木道人要传授给白泽的功夫却又十分相似,有殊途同归的地方。
一晚上的时间,白泽都在站桩,木道人一步也未曾出过茅屋。
此时推门出来,正看到白泽收身蹲伏,单足站立,宛如屹立山巅的岩鹰,一双眼睛,半睁半闭,只在外面留下一条窄窄的细缝。
木道人脚下迈动,衣带当风,人从茅屋中出来,身外却是无声无息,足下高悬,一步迈出去就远出三四十步,宛如凌空步虚,一眨眼的功夫,人就已经到了白泽面前。
不过,他现身出来却也没有马上打断白泽行功,反倒驻足当场,近在咫尺的观察了起来。整个山谷中,风声皆无,一片静谧,唯有白泽那口鼻间的若有若无的呼吸声,悠长绵远,丝丝之声,不绝于缕,传入木道人的耳中自然是另外一番景象,一下就看出了极大的不同来。
白泽现在站桩的时候,浑身精神全部内敛,微微露出的一线眼光,也是似有还无的盯在他自己的鼻前三寸之处,呼吸间轻长慢久,浑似春蚕吐丝,若非木道人不是常人,一双眼睛早已能虚室生白,一眼就看到白泽的胸腹还在微微起伏,换了旁人来还只道他已经没了呼吸,变成死人一个了呢!
这一看又是小半个时辰。
木道人就站在白泽面前,白泽却仿佛一点知觉都没有,眼皮动都不动一下。
蓦地,一轮明月笔直升至中天,清冷月光顺着崖壁,结成一道光柱射了下来,同一时间,白泽身体也是猛然一颤,两只眼睛一下睁了开来。一瞬间,他瞳孔扩张,迎着那月光一映,眸子里面竟似有精光闪烁,晃得整个山谷都是一亮。
随即一声吐气,闭目垂帘,眼中亮光这才慢慢消散隐去,身子一动,人也从石头上跳了下来:“前辈,可是时候到了!!”
木道人却是心中暗暗吃惊,上下打量了一通白泽,这才说道:“不错,不错,没想到你这一派还有这种桩法,看起来倒是和天竺的水火瑜伽,少林寺的大鹏桩有点相似。形如鸟呆如鸡,精气内敛守窍,只这一点就最能固精,看你年纪不大,能练到这种地步,肯定也是没少站桩吧!!如此,倒是能叫我省去不少力气,啧……。”
“好了,时候也差不多了,桩功是一辈子的事情,不到凝结内丹,就不能懈怠,需日日勤修揣摩,不使间断,既然你已经有了这等火候,今天的桩就到此为止,接下来我要正式将我这一派的练气术传你。古代道士入山求道,多狼虫虎豹,因此未成道前,多习练武术以求自保,老道一生足迹遍布天下,年轻时候所学极杂,近三十年参悟拳剑终有所成,许多东西相互间早已融为一体,难分彼此,是以现在的袁公拳剑已非本来面目。好在内家之学,源流不同,道理却是仿佛,再怎么变化,也不出根本,你的铁臂戳脚脱胎于战场厮杀,人马一体,原本就是专门用来杀人的拳法,后来虽历经改变,练到最高境界,也能生出内家真劲,淬炼五脏,但到底是跟脚浅了一点,看似稳固,实则隐患深藏,不可持久,因此今夜我教你的就是练气术中的降丹法门。”
“天地相合,以降甘露!”
木道人忽的一声清喝,白泽立刻光着脚寻了一处所在,盘膝坐下,洗漱定神,调和心绪,排除杂念,以舌倒卷定舌根两窍,闭住了口鼻呼吸。
“人身如一小天地,心为天,肾为地,随着行炁,心性渐渐伏下,与肾炁交合。”
木道人伸出手指在白泽身上一阵比划,直接点出了这一步功夫需要注意的地方,“慢慢的你就会觉得由两道气从大牙根儿一路冲上左右太阳穴,然后交会于顶门……!”
“如是者三次……,待到数日之后,感觉气息温养,从泥丸宫静流入脑,沿喉咙透夹脊,串尾闾,贯胆脐冲心胸,一路至此,但觉胸口之中温暖舒畅,这就是真劲儿生成下降的征兆了……!”
木道人手指划动,连接成线,将修炼之中的种种感觉都一一说的清楚明白。
他这一生仅在峨眉山中就呆了几十年,闲暇练武,已经不知不觉中融入了道家内丹术的许多法门,虽然从未收过徒弟,但修习精深,此时娓娓道来,居然全都是他当初自己的亲身感受。又不惜耗费元气,边说边在白泽头顶打入一缕内家真劲,随说随变,等到他这一番话说完了,白泽也切切实实的体会到了这一步降丹功夫的所有要点。
深入骨髓,再难忘记。比任何形式的解说都深入人心。
缓缓收回手指,木道人往后退了一步:“袁公善剑,天下闻名,之所以要有拳剑之分,却是因为有境界之别,拳头本来就是自己身上的东西,想怎么用就怎么用,剑却是外物,要把一口剑练得如臂使指,像是手臂的外延,那就要下大功夫。原本你若是年少,功夫没有定型,也可以直接上手练剑,剑成了,再练拳自然水到渠成,可你现在的拳法已经练到了骨子里,一时半会怎么能改的过来,所以我有意先传你拳法,待内家功夫有了小成,再去练剑。但不管怎样,练什么之前,气都是要先练的,从今以后,你白天随我练拳,黄昏站桩,子时练气,午夜过后,修习静功心斋,觉什么的就不要再睡了!!“
“我知道你留在这里的时间不会太多,百日之内,希望你能学完我传给你的一切!!”
白泽此时也是闻言称是,随后依着刚才道人所说,将降丹的法门重新复述了一遍。
他从前练拳也练功,但练功多是站桩,从来没有试过五心朝天这么打坐,但好在十几年的功力也不浅薄,体内气息流动,对于木道人所说的也一点就通,依葫芦画瓢,运行了两次之后,基本就没什么问题了。差的就只是火候,需要每日子时勤修,何况这种练气术和道家的内丹术都相差不多,一上来走的就是打通小周天的路子,要坚持不懈的练习,才能渐渐生发威力,以后打起人来才迥异于外家。
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