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64 第64章积分子系统正式开（第1页）

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好比有些人喜欢豪放词，就是欣赏不来婉约词，不是婉约词不好，而是此人没有这方面的文学素养，他就是说不出个好字。

因为才华这种东西，尤其是文学上的才华，它不像科技那么直观，要不怎么说见仁见智呢？

可是怎么到了江重涵这里，就这么……叫人服气呢？

今年颖安县试采用的是分次算成绩的制度，所以张贴出来的不是通过的人员名单，而是目前所有考生的文章以及文章获得的成绩。

针对“而不见舆薪，至舆薪之不见”这个题目，考生们的文章主题那是五花八门，写什么的都有。

那些离题万里，真的写车子和木柴的就不说了，光是获得成绩的文章里，就有七八种主题。有人在讨论“不能”和“不愿”到底哪种才是人才；有人旗帜鲜明地说君子就不能不愿，不愿的都是小人；还有人说只要君王愿意君王老吾老以及人之老，那么天下就太平了。

——童子试的文章都由好几个考官糊名批阅，觉得能通过就在编号那里画个圈。这篇“君王之德”的文章，成绩排在通过名单的最后，有且仅有一个圈，险伶伶地擦线过。

但江重涵呢？

他用六百余字的文章，写了一个主题：能其能，愿其能。

一个人不去做某件事，有能力不足的原因，也可能因为不愿意。能力有高低，但一个人的能力不管多低，都有可以做到的事；不管多高，都有极限。人是可以“能”，也可以“不能”的，当一个人因为“不能”而不去做某件事时，我们要“能其能”，让他去做别的、他能够的事，或者培养、提高他的能力。总而言之，使他的“不能”变成“能”。

可一个人明明有能力却因为“不愿”而不去做某件事时呢？我们应该“愿其能”，鼓励他，使他愿意用他的能力做事，这件事不愿意，就换另一件事。

这样，不能和不愿的人都可以为天下做事，天下方方面面的事都有人做了，自然就能为百姓造福，为君王分忧。

怎么“能其能、愿其能”？这就要实践结合知识，这就是读书人之责、为臣子之道啊！

林轻筠：“……”

就问你服不服？

别说其他考生了，她都想给这篇文章竖大拇指了。

她也四书五经熟读，知道其实从《孟子·梁惠王上》这篇经典的本义出发，议论君王之德，或者议论君王要爱护天下子民，这没有做不到，只有不愿做，这两个主题都没有错。通过的文章里，有好几篇都是以君子之德暗喻君王之德的，而且辞藻华美。可相比之下，林轻筠更喜欢江重涵这篇的主题。

天下没有无用之人，所谓的无用，或许只是给的舞台不对罢了。

她不就是江重涵这个观点之下，受益的人之一吗？

如果说林轻筠代入的是“物尽其用”里面“物”的角度，邹友直和纪洪看到的，则更多。

无论最后是造福一方，还是谋求十万雪花银，说到底，科举这条路的终点是做官。既然是为了做官，就注定了科举的文章和平时的文集不一样。文人不可无傲骨，平时的文章嬉笑怒骂也好、针砭时事也罢，写得再尖酸、再刻薄、再一针见血，都只会引来人叫好，为了名声，君王也不会与之一般计较。

可科举是为了给皇帝、给朝廷选官员，这就注定了文章必须表现出考生足以为官的资质。