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了。为了生计,他不得不顶风冒雨,亲操耒耜,参加生产劳动:&ldo;身服百役,手足
胼胝;或耕或籽,沾体露肌。&rdo;是一个典型的农民形象。但是,他胸有大志,以圣
人之业自任,不以产业为意,&ldo;不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱&rdo;,对&ldo;既贫且篓&rdo;
的家道,处之&ldo;晏如也&rdo;。他一心研读&ldo;圣人之书&rdo;,非此无所嗜好。如果说西汉
初期的董仲舒是一个&ldo;三年不窥园&rdo;&ldo;志在经传&rdo;富而好礼的纯儒的话,那扬雄就
是一位&ldo;忧道不忧贫&rdo;的君子,是&ldo;饭疏食饮水&rdo;亦乐在其中的颜回似的&ldo;癯儒&rdo;。
根据扬雄自述,其为学有两个特点,一是&ldo;不为章句,训诂通而已,博览无所
不见&rdo;。章句是西汉今文经治学特点;训诂是东汉古文经学的特点。扬雄不讲章句,
只究训诂,开创了朴实的古文家风。今文经学者,世守师说,规规以师法章句为意,
不敢越雷池一步;古文家则主张博览泛观,东汉时期的古文大师,如桓谭、班彪、
班固、王充等人莫不&ldo;博览群书&rdo;,以此为法。可见冲破西汉今文章句,开创东汉
古文家法,正是扬雄首开其端。二是深沉好思,清静无为。自序说:&ldo;为人简易佚
荡,口吃不能剧谈,默而好深湛之思,清静无为,少嗜欲&rdo;;&ldo;不汲汲于富贵,不
戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世。&rdo;简易佚荡、清静无为、少嗜寡欲、淡漠荣利
等等,是其受道家思想影响的表现。扬雄为人清高,不事俗品:&ldo;自有大度,非圣
哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。&rdo;是一个好学、深思,同时又有高尚修养
的儒者。而这些,都得益于他的老师严君平。
严君平[注],名遵,君平乃其字也。成都人。博学德高,隐于市井。&ldo;专精
《大易》,沈于《老》《庄》&rdo;[注],是一位民间的道学高人。《汉书》说君平汉
末卖卜成都市,借卜筮来宣扬正道,启人善心:&ldo;与人子言依于孝,与人弟言依于
顺,各因势利导之以善。&rdo;淡薄荣利,以道学为乐,每日才阅数人,&ldo;得百钱足以
自养,则闭肆下帘而授《老子》。&rdo;班团还说:严遵&ldo;博览亡不通,依老子、严周
(庄周)之指,著书十余万言。扬雄少时从游学,以而仕京师显名,数为朝廷在位
贤者称君平德。&rdo;[注]扬雄《法言》中亦有严君平的赞辞:&ldo;蜀庄沈冥,蜀之才之
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