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衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝,
神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁,
星月掩映云朣朦。
猿鸣钟动不知曙,
杲杲寒日生于东。
◎衡岳庙:供奉衡山山神的寺庙。
◎五岳祭秩皆三公:在唐代的祭祀规则中,五岳的等级与朝廷中的三公相同。
◎四方环镇嵩当中:四座山环立四方,中岳嵩山坐落当中。
◎火维:五行中南方属火,这里“火维”指南方。
◎假:授予。
◎神柄:神的权力。
◎紫盖、天柱、石廪、祝融:均为衡山之中山峰的名字。
◎荐脯酒:送上酒肉进行祭祀。
◎明其衷:表明内心的诚意。
◎睢盱:睁大眼观察。
◎鞠躬:谨慎,尊敬。
◎杯珓:占卜道具。
◎福:保佑。
◎为功:成功。
◎杲杲:光明。
唐代士人对于神仙鬼怪,大抵总是相信的为多,韩愈也不例外。他虽然极力反对佛教、道教在社会上的流行,但并不排斥祠庙神堂,也会主动去光临佛寺、道观。这首诗是韩愈因谏停宫市得罪了唐德宗,被贬湖南时,拜谒衡山神庙所作。当时衡山已经被纳入镇守天下的“五岳”之一,山上的山神庙自然被赋予了更多灵验的色彩,韩愈带着脯酒来到其中拜谒,或多或少也有与神灵沟通的想法。
对于衡山山神的权威性,韩愈是没有怀疑的,当他述及衡山的历史时,曾承认“天假神柄专其雄”;当他看到峰峦矗立、鬼斧神工的景象时,也曾“森然魄动下马拜”。但是在处理个人与山神的关系时,他却并不像其他善男信女一般,将自己摆在卑躬屈膝、祈求山神护佑的位置上。在登山的半路上,阴雨晦暗的天气忽然云开雨霁,韩愈并不认为这是山神对自己的怜悯,而是认为这是自己的正直能与上天感通。与此相似,在衡岳庙中,庙令认为韩愈投掷杯珓的结果是“最吉”,一般人看到这样的结果应该会欢天喜地了,但韩愈却认为自己“窜逐蛮荒”的命运是个人选择,神仙即使有心保佑自己也未必能够成功。这样的表述又体现出韩愈敬重上天,却并不依赖命运,坚持为自己的选择负全部责任,宁可遭遇挫折坎坷也在所不惜。
宋代士大夫对韩愈这首诗的评价都很高,认为体现了韩愈富贵不能淫、威武不能屈的节操,而这种节操的背后,体现的是中国士大夫为实践自己所遵循之正道“虽九死其犹未悔”的崇高精神。
唐·郑虔
峻岭溪桥图
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