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就算只列装五百骑,那也得集大秦帝国的举国之力才能打造出来。
其中涉及的制作工费,都是一个恐怖的天文数字。
蒙毅虽然被铁浮屠的战法所震撼,可他更为了列装的难度而陷入沉思。
子婴已经没有必要跟他深入解释了。
他得尽快返回咸阳。
准确的说,他得赶到灞水军营。
去看看王氏父子的新作物耕种情况。
以及马具装备之后的练兵科目。
此时正是深夜,不适合巡游队伍赶路。
只能明日一早出发。
子婴也不显急躁,便回到帐内拿起一本商君策论。
子婴不否认商鞅对秦国的重要性。
但是在治理百姓这方面,子婴对商鞅的策论不敢苟同。
至少商鞅的五大治民之策,就完全没把百姓当人看,而是站在了高高在上的君王立场。
驭民五术的核心宗旨,就是老百姓越笨,越好统治。
用奸民管理善民,社会才能稳定。
老百姓越聪明,越会违法乱纪。
一术为愚民:在精神意识层面,剥夺了民众的思考权利、能力,让民众成为驯服的奴才。
二术为弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。
三术为疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无暇顾及他事。
四术为辱民:一无自尊自信:二唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围。
五术为贫民:除了生活必须,剥夺余银余财则人穷志短。
此等策论,杀人诛心!
也早就了华夏族群最原始的黎民奴性。
子婴作为穿越者,自然知道这是君王之术。
可凡事都有个度,一旦超过那个度,就会物极必反。
驭民五术压迫到一定程度,那君王之术就会变成屠龙之术。
百姓自然会揭竿而起。
古今中外,概莫能外。
在滚滚的历史浪潮之中翻云覆雨的,又有几个简单人。
“治天下,当给百姓以尊严,让世人都拥有拳拳爱国之心。”
“而这前提,就是让他们拥有不可割裂的小家。”
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