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第9章（第1页）

他既然来到这种地方，就不可能再仅仅做一个眼科医生了。这地方需要的不是专科医生，而是&ldo;百科医生&rdo;。他这人倒很好学，真成了一位名副其实的&ldo;百科医生&rdo;。头痛脑热、小疾小病、偏瘫麻痹、久疴顽症，他都热心给予医治。一般性手术，他也敢下刀。学院派的西医，大抵都轻蔑&ldo;江湖郎中&rdo;一类的&ldo;草药偏方&rdo;，他不，他很重视，虔诚收集，广为应用。

这就使信服中医胜于信服西医的当地民众，对他产生了十二分的好感。据我考察，当地民众普遍有两种感情深厚的信仰‐‐共产党和中医。难道他对民俗心理学颇有研究？

他爱妇女。

我的意思是说，作为一个医生，他对遭受疾病折磨和缠绕的女性，不分老幼中青，都怀有一种博大的无私无欲的同情、怜悯和关心。他为她们治病，像为自己的亲人治病一样。他尤其关心那些即将做母亲的女性。他有一个小本，七八个村子里的女人们，谁刚刚做了媳妇，谁怀了孕，谁的预产期什么日子，都在小本上记得一清二楚，经常前往探视。当地七八个村子里的女人们也很爱他。我不便用&ldo;热爱&rdo;这个词，这个词的内涵伟大，令人落笔迟疑。我也不想用&ldo;尊敬&rdo;或&ldo;喜欢&rdo;这类词，前者太严肃，后者太轻佻，都难以准确表述当地女人们对他的那种特殊感情。那是一种升华到了民俗感情之上的感情。若哪个男人首先从人格而不是从生理视女人为女人，女人们才会以这种感情报答他。我敢说，这样的男人不多。大概也只有当地的女人们，才能够像爱他一样去普遍爱一个男人。这只能被认为是一种因地域偏远没有被&ldo;动乱年代&rdo;的&ldo;急风暴雨&rdo;涤荡掉的古朴民情。

男人们对于他‐‐才用得到&ldo;尊敬&rdo;二字。这种尊敬是由衷的。因为他对他们的女人的爱和关心，也同时体现了他对他们子孙后代的爱和关心。何况他行为磊落，人品正派，他们没有半点吃醋的理由。不分辈分，都叫他&ldo;姚所长&rdo;。卫生所只有他一个人，他们这么称呼他也算顺理成章。

倘说他这人有什么缺点的话，那就是不够谦虚。他仿佛认为他所受的一切尊敬和爱，都是当之无愧的，从没表示过半点&ldo;接受再教育&rdo;者的恭顺样子，却处处地，经常地对贫下中农进行种种&ldo;再教育&rdo;。而他们非常大度地容忍了他这个缺点，不甚计较。我们在村里&ldo;安家落户&rdo;一段日子后，进一步考察出，村人们对于在他们面前表现得过分恭恭敬敬的&ldo;接受再教育者&rdo;，反而印象并不怎么好。我们中的一个，是哈尔滨工业大学一位著名教授的儿子，对每一个年龄比他大的村人，不分男女，一律低眉顺眼，不敢高声说话，恭敬得几乎到了信徒对神父的地步。那在他是很虔诚的，因为他自觉背着一个&ldo;臭老九&rdo;子女的包袱。我们听到村人们背后议论他：&ldo;那孩子，怎么那样假酸捏醋的啊。真叫人受不了。&rdo;我们就启发他，教他和我们一样，如何与贫下中农&ldo;打成一片&rdo;。

有天锄地，他突然大喊一声：&ldo;老张头，来支烟！咱爷们儿到你们这里三个多月了，还没抽过你一支烟呢！&rdo;喊罢就上前翻老张头衣兜，翻出烟来，大大咧咧地叼一支在嘴上，剩下的半包，&ldo;借花献佛&rdo;，分了。

从此，老张头对他倒格外近便起来。过端午节，还单请了他一个人到家去吃粽子。他悟性大开，万分感激我们对他的启发。

我们也是受到姚医生启发的。他不论跨进哪家门槛，赶上饭，便盘腿往炕头一坐，回到自己家里似的，饱吃一顿。有时甚至进门就嚷：&ldo;嫂子在家吗？我替你看孩子，你给我做顿好吃的吧！这几天食欲不佳，体内缺&lso;卡&rso;了。&rdo;

被称作&ldo;嫂子&rdo;的女人，虽然绝对不晓得什么叫&ldo;卡&rdo;，但却会很慷慨地将鱼、肉、鸡、蛋，凡属好吃的，统统做了给他端上桌子。看来他对与贫下中农&ldo;打成一片&rdo;的个中道理，深通谙达。

他尤其受到队长的器重，是队长心目中的一个人物。队长觉得他这个人物，为本村增了不少荣光。

队长做主，&ldo;赐&rdo;给他一匹好马。那是一匹菊花青色的儿马。当地的马，都是苏联马与中国马杂交的后代，既有中国马的温良性情，也有苏联马优美而高贵的体态。长腿，长腰，长耳，如若头生叉角，特像驯鹿。他请村里一位&ldo;大嫂&rdo;按照他自己设计的衣样，裁做了两套紧身衣裤，一套春秋穿，一套夏季穿。除了冬季，他就穿着黑色或白色的紧身衣裤，在这一带村庄之间驰来奔去。他是个好骑手，骑姿潇洒极了。不是他，而是另一个人如此这般，当地民众肯定会按照当地惩罚&ldo;纨绔子弟&rdo;的传统做法，将这个人衣服裤子上刷遍面汤，贴满鸡、鸭、鹅毛，游村示众。对他，却非但不加丝毫指责，反而都挺为之自豪地说：&ldo;瞧咱们姚医生，多神气！&rdo;这使我们不无嫉妒，怀疑他靠什么狡猾而高明的手段，才将贫下中农们迷惑了的。我们几个&ldo;插姊插妹&rdo;对他的嫉妒，与&ldo;插兄插弟&rdo;们对他的嫉妒有着质的区别。女性对男性的嫉妒，总不免掺杂别的成分。我们姑娘间都不愿彼此公开承认这一点罢了。

他对我们倒非常友好，俨然以&ldo;大插兄&rdo;自居，常到我们的集体宿舍来，来时总带着一架破旧的手风琴，和我们一块儿唱歌。我们不高兴唱，他就独自唱给我们听。他的嗓音很淳厚，男中音。在那样一个缺少文化娱乐的村子里，每天能听他唱几首歌，也算欣赏了。他唱的既不是&ldo;语录歌&rdo;，也不是&ldo;诗词歌&rdo;，都是外国歌曲，大多是苏联歌曲。他好像并不觉察我们心中都对他暗暗有些嫉妒。我们对他的嫉妒心理因此而渐渐消失。

冬天，下第一场雪后，他就不再骑马了，他自己制作了一副滑雪板。他还是个挺不错的滑雪运动员呢，每天滑雪巡回医疗于各村。这个人使我们感到他太会生活了，太无忧无虑了，太快活太自由了。在这么一种几乎可以说是地角天边的地方，能够自得其乐，而且受到公众的尊敬，说到底，还是一件令人嫉妒的事。我们都做不到。

村里有个叫刘栓的中年汉子，常酗酒，醉了就打老婆。一次又打老婆，惊吓了他们不到一岁的孩子。他不请姚医生，怕姚医生训斥他，挖苦他。这刘栓有他自以为聪明的办法，说来也算不得聪明，更算不得智慧，亦属&ldo;偏方&rdo;之类，不过很愚昧。他买了几张大红纸，裁成无数小纸，用歪歪扭扭的字体写下四句&ldo;陈词滥调&rdo;：

天皇皇，地皇皇，

我家有个吵夜郎，

过路君子念一遍，

一觉睡到大天亮。

他不敢在本村张贴，倒不是认为本村尽非君子，而是怕姚医生看到了，会不客气地责骂他。姚医生顶不能容忍的就是这一套近乎巫医的作法。他倒很想得出来，他半夜里偷偷用一只风筝，将那许多小红纸载放到江那边去了。大概按照他的很&ldo;聪明&rdo;的想法，苏联人看到中国人看到，是并不影响医效的，好比中药用沙罐熬或用沙锅熬效力一样，只要看到就行，看不懂中文也不要紧的，关键在于得有人看，越是看不懂，兴许就会越加研究。

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