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加之巫医和占卜师对百姓的贡献,百姓自然也是越来越多的前往巫神教分殿上香还愿叩拜。
“巫神教最高明之处在于,他们无论是为百姓收伏鬼怪,还是医治病人,占卜算命,成功之后都要求百姓去神殿上香还愿...这看似一个合理的要求,却为巫神教带来了香火和信徒。”
这些招式,古卓凡其实在狮峰岭山神庙也玩过,只不过没有像巫神教这么直接。
古卓凡骑在小毛驴上边走边思索着,继续想道:“然后呢?百姓来到巫神教神殿上香还愿,巫神教会不会另有动作,乘机将这些前来上香的百姓蛊惑成信徒?”
这不是没有这种可能。
既然巫神教连鬼族都勾结,还会有什么阴毒的事情做不出来?古卓凡可以肯定,这个神秘阴邪的宗教,他们每一步的行动计划,都必定暗藏目的。
这也正是古卓凡今日要亲自前来巫神教分殿的原因。
他相信以自己的天眼通,加上神识观察,定能看出一些端倪来。
当然,古卓凡也知道,这座巫神教的分教殿,必然有巫神教的祭司坐镇。
对于巫神教的权力结构古卓凡之前也略有调查了解。
巫神教总部位于西南蛮荒部落一带,职权由高至低分别为:大主教,主教,大祭司,祭司,大巫师,巫师,占卜师,巫医。
由此可见,巫医和占卜师实力最弱,祭司以上必定修为高深。
这些巫医和占卜师古卓凡都去见识过,通过天眼通观察,巫医的修为基本都在九品地仙,占卜师为八品地仙。
大巫师古卓凡也领教过,修为在六品地仙境以上,由此可见普通巫师修为大概在七品地仙境。
祭司以上就不得而知了,但至少可以肯定的是,修为绝对不在五品地仙之下。
按照古卓凡的推算,黑雾岭这座巫神教分教殿,至少会派一名祭司坐镇。
至于会不会派更高级别的大祭司坐镇,古卓凡也不能下定论。不过按照古卓凡的推断,应该不会调派大祭司来坐镇。
毕竟大同只是一个府。
大魏的地方行政区划分由低至高是:村,乡,镇,县,府,郡,州。
大魏有九大州,每州管辖几个郡,每个郡管辖几个府,每个府管辖十几个县,每个县管辖十几个乡镇,每个乡镇管辖十几到几十个村。
大同作为一个府,只是一个中级行政区,按照此推算,巫神教似乎不太可能在一个府的分教派出大祭司来坐镇。
若是一个府都调派大祭司坐镇,那一个郡岂不是要主教来坐镇,一个州岂不是要大主教亲自坐镇?
所以,古卓凡推断,巫神教在大同府的分教殿应该是由一名祭司来坐镇。
即便是一名祭司坐镇,古卓凡也不得不小心应对。因为按照他的分析推断,巫神教的祭司修为恐怕在五品地仙境以上。
而古卓凡目前的修为也不过是六品地仙。
一个六品地仙境者想要去窥探一个有五品地仙境坐镇的巫神教神殿,其中凶险与难度可想而知。
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