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弘忍大师略带一丝轻蔑的口吻说道,汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作物?你是广州岭南人,那地方净出野兽,根本就没有开化,你能成佛吗?这显然是试探,更是激将。
慧能显然听懂了,慷然答道,人有南北,佛性却无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?意思是说人分南北,但佛性不分。你说我是野兽,那我就是野兽吧,但我虽然是野兽身,与你们和尚身不同,但佛性又有什么差别呢?
慧能来了个反守为攻。搁一般僧人,脸上早就挂不住了。但弘忍大师一听此话,知道此人早已了悟佛性,心下很是欣喜。含笑点头说道,贫僧就是弘忍。
慧能闻听此言,十分欢喜,急忙倒身下拜,口中念称,师父,请受弟子一拜。
没想到弘忍大师扭头走了,并不接受慧能的参拜。走出几步后,头也不回地扔过来一句话,礁房里踏礁去吧。去伙房里干粗活、锤米去吧。
还萌在鼓里的慧能赶紧称谢道,谢师父。这还用说吗?虽没有接受参拜,但也没撵自己走,还派了活计,这就等于把自己留下了呀。尽管是去柴房里做杂活,但慧能很满足,只要能跟着弘忍大师,他并不在乎自己具体做什么。这就是能成大器人物的胸襟,只要方向对了,并不斤斤计较。
慧能在伙房干杂活一晃七八个月就过去了。这天,弘忍大师想看看徒弟们的根器怎样,悟性有没有长进,他要徒弟们每人都做一首偈。和尚们你看看我,我看看你,都不想先出头露面,最后都看向大师兄神秀。大师兄当然当仁不让,大师兄吗!老师这点小测验还能难得住他?所以略加思索提笔一挥而就,就交卷了。徒弟们看大师兄都交了,也都赶紧凑了个数,算是把作业完成了。然后一个个挂出来展览。反正写什么的都有,这里就不一一罗列了,比较典型的还数大师兄神秀的一首偈,比较有味道。大家都出来看,慧能也在看,听师兄们一个个念。听到念神秀的偈时,是这样的:
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
慧能听后很觉不妥,自己不会写字,于是叫人也写了一首挂了上去。上面写道:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
众师兄纷纷叫好。
大师兄神秀看了,心里很不是滋味。一个伙房里做杂活的俗人逞什么能?这不是给我叫板吗?神秀在寺里大师兄的地位早已名至实归,而慧能一个还没有剃度,尚且在做杂活,也就是说根本不入流,还没有在编的外人却想挑战大师兄,这不是找死吗?但是慧能的根器确实在众师兄弟里独树一帜,这可如何是好?弘忍大师知道后,预感到一场法难是避免不了了。但他在众人面前假装不为所动,并且说道,此首偈语也不怎么的。但是心里头却暗暗打定了主意。
一天弘忍法师悄悄来到后厨房,看到慧能腰上绑着个石头在踏礁锤米,就漫不经心地问道,何以如此呢?
慧能答道,身小体轻,重量不够,不绑石头,会耽误锤米的工作。
弘忍法师点点头,心想,为了工作能够劳苦身躯,若为佛法,定然也能舍却皮囊了。
弘忍法师再问道,这些米锤好了吗?
慧能答道,好了,不过还有些砂子、谷皮需要过一下筛子。
法师抢过话头道,说得好,米要经过筛子筛过才能是精米,那人呢?
慧能合掌答道,人已经在等着师父印证了。
法师点点头,看着慧能,用拐仗在一旁的石头上“笃、笃、笃”敲了三下,然后转身走了。那意思就是午夜三更前来找他。慧能心领神会。
欲知后事如何,且看下回。
(本章完):..
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