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第93章（第2页）

或恶言相加，或破口大驾，甚至大打出手，就是由于民族社会缺少伦理和秩序而形

成的混乱状态。

蒋介石是一个善于演讲的政客，特别是对青年演讲，他总是用富有煽动性的语

言来激起人们的热情：

作为人类社会，长的上下之间、平辈、同事之间，目不相视的同胞之间，以至

于国际人际关系之间，都应有一个互相对待的仪态分寸或标准，而应以礼让、尊重、

善意为基本原则。如果一个国家的国民之间，总是处于互相敌对、嫉妒、恶意、幸

灾乐祸之中，试问这不是一种全国族的最底里的，也最大的内战吗？这样的国族办

起事来岂不是难关千重，险浪迭起吗？！因此，新时代的新伦理关系，就是一个国

家民族的生命和灵魂，不可须臾离之。而且一个不文明的国家对本国任何人的有用

的精神财富，都会拒绝参考的。如果拒绝，岂不是一种内战吗？！

关于民主，蒋介石认为自&ot;五四&ot;以来所喊的&ot;民主与科学&ot;的口号，不但正

确，而且必须。一向标榜传统的蒋介石，在解释民主时也没有忘记民族的文化传统，

他说：

&ot;如果没有我们民族的文化来做民主与科学的基础，那么这两个口号，不仅不

能救国，而且徒增国家之危机。&ot;

蒋介石宣称三民主义所提倡的民主，是抽象的民主，不是阶级民主。民主的基

本精神是什么呢？蒋介石认为是&ot;自由与独立，亦是权利与义务&ot;。他把自由上升

为国家形态，认为自由应是&ot;为国家争自由&ot;。独立也是先争取国家的独立，只有

国家独立与自由之后，才有个人的独立与自由。要达到国家的自由与独立，就必须

先尽国民的义务，这个义务就是&ot;守纪律负责任&ot;，只有国民能够守纪律负责任，

国家才能独立与自由。

这是一整套的&ot;反攻大陆&ot;的政治言论。因为蒋介石认定中国共产党领导的新

中国是不独立和不自由的，所以三民主义要为中国争&ot;国家的自由&ot;。既然整个国

家不独立不自由，个人当然谈不上自由和独立，而为了个人的自由和独立，每个人

就应当&ot;守纪律负责任&ot;，这个&ot;守纪律&ot;就是听蒋介石国民党的话，&ot;负责任&ot;

就是尽全力担负起&ot;反攻大陆&ot;的使命。

更何况蒋介石只讲如何争取国家的独立与自由，至于国民的民主权利问题，却

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