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第二十四章太上三秘（第1页）

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接下来几日，姬飞晨和涂山合作，在成晃山下的村落行走，时不时还跟其他几位降雨修士联手催雨。

道德宗将成晃山受灾地界分为一块块区域，因为首恶不除，暄气难解，必须每日设法降雨消弭大地炎毒。

姬飞晨忙碌不停，对祈雨降水之法更有几分心得，隐隐有龙族降雨的神通意味。

几日下来，倒是没见景轩的影子。

“想必正跟其他人琢磨如何铲除首恶？”这几日时间，姬飞晨和众人混熟，仗着天狐送给自己的匿气丸，和李静洵以及其他一些同道讨论太上玄法。

比起自己这个半路出家的“散修”，这些玄门正道的弟子对太上功法别有见解，让姬飞晨获益匪浅。

不过对于《太上云成龙微玉华真解》的来历，哪怕是这些人也说不出究竟。太上三千法门，当今各大门派所传只占据一小半，很多法门在时光岁月中早已失传。

这天，姬飞晨打坐练习，参悟“阴阳龙须”这门道法。在场很多门派都是太上传人，李静洵听闻姬飞晨的这门道法后笑着指点：“太上祖师手掌阴阳龙须扇。号称分理阴阳，定乾坤两仪之宝。你若修炼这门道术，不单单要从阳刚入手，更要从阴柔入道，刚柔并济，阴阳同在。我看你走上古炼气路数，不分清浊之辨。何不在子午之时采太阴阳精和太阳*混先天请浊之气炼成神通？”

子时一阳生，采月华之时正有一缕少阳之气。午时一阴生，采日精之时有少阴之气升腾。

在李静洵指点下，姬飞晨采日月精华融入龙须，头顶形成一幅两仪阴阳图。

两只阴阳鱼分别象征日精和月华，太阴鱼的眼睛吐出少阳之气，太阳鱼的眼睛喷出少阴之气。

太阳、少阳、太阴少阴又构成四象之道。

“鸿蒙生太极，两仪四象循，这正是太上开天地的真意。”姬飞晨恍然，脑子里那尊老君法相顿时散去，泥丸宫演绎的天地气象重新归入混沌。

莽莽苍苍的混沌鸿蒙之境，有一缕阴阳混洞的太上神光开辟混沌。

霎时，太极出，老君现。

鸿蒙之境向天地转变，老君手持太上神光化作宝扇。宝扇由龙须交汇而成，时而化如意，时而凝仙剑，时而成扁拐。所谓宝扇、如意、仙剑、扁拐，统统都是外相。其本质，正是一缕先天阴阳真意。

老君法相道妙无穷，生于鸿蒙之开，踏祥云，披霞光，手持阴阳龙须扇破开太极，复又有阴阳盘结不朽，逐渐生出两仪之气。接着，太上神光一分为二，化作一阴一阳两条龙蛇。阳龙遁天而吸清气。阴蛇下降而吸收浊气。

清浊始，天地分，两仪变，四象出。

最后龙蛇起舞，在天地间推动四象变化后化作龙须，飞入老君所化的龙魂处。神龙翱翔天地之间，两条龙须光彩熠熠，象征阴阳之理，每一根龙须有三十六枚先天符篆流转。此乃大道之形也。

阴阳逆转则化太极，阴阳顺演则成四象。

泥丸宫变化四象之景，姬飞晨顿时明悟：“原来如此，难怪真解中记录阴阳龙须这门道法，而旁边的太极和四象法门根本没有详细解释。原来，这两门道法需要自行从阴阳龙须中领悟。”

太极法门，应该象征龙魂的龙珠。太极之珠，混元一体。而四象法门则由阴阳龙须顺演太阳太阴少阳少阴，化作另一门道术。这两门功法，需要自行从阴阳龙须中领悟。

龙须，对于神龙而言意义极为重要。就跟猫鼠之流的胡须类似，是他们进行判定，感知天地的特殊器官。阴阳龙须，正是《太上云成龙微玉华真解》中入门道法，也是最重要的道法之一。只有凭借阴阳龙须感知太极之变，四象道衍，才算真正得道。

姬飞晨没多琢磨那两门不知名堂的“太极”“四象”道法，而是将心神收回，专心研究“阴阳龙须”这门秘术。

道法，是修士御使天地之气的手段。但道法修炼到一定层次后就会形成神通。神通天授，到那个境界后再不用念诵咒文，施展符箓，举手投足便是天地之力。

姬飞晨的阴阳龙须和神通很相似。观想阴阳龙须的同时，将相应道法的符箓打入龙须中。只要念头一动，就可轻便施展相应道法。

“《太上云成龙微玉华真解》必然是太上嫡传之法，所以才有这种近乎于神通妙境的道法。如果我能将太极、阴阳、四象这三门道法统统练成，就能凭借真解炼成人仙道果。”

但是这门真解怎么被煌阳魔教的人得到？姬飞晨心生疑虑：万一正主找上门可怎么办？

收功凝思，忽然不远处传来一阵喧哗声。

“回来了，他们回来了！”

不少修士起身，将刚刚出门探查情况的张元初等人拥簇回来。

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