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第十七回 大观园试才题对额 怡红院迷路探深幽（第1页）

贾政与宝玉的父子之情

通常人们泛读红楼，总留下一个贾政对宝玉极其严苛冷淡的感觉，每次见面非打即骂，张口“畜牲”，闭口“业障”，全无父子之情。

但是事实上，严父只是明清小说中惯有形象，昆曲《绣襦记》中《打子》一折堪谓典型：郑元和落第返乡，不敢回家，沦为歌郎谋生。郑家老家人看到后，引其回家，郑父觉得他不务正业，有辱门楣，竟将他活活打死。这就是君臣父子夫妻的纲常伦理常态，不足为奇。

故而脂批说：“大家严父风范，无家法者不知。”

事实上，贾政对宝玉这个儿子还是相当怜爱的，从第十七回《大观园试才题对额》一回中即清晰可见：

宝玉在园中玩耍，正碰着贾珍告诉他说老爷就来了，吓得他带着奶娘小厮们一溜烟就出园来，谁知一转弯就迎头遇见了，避之不及，只得一旁侍立。

贾政若果然嫌弃这个儿子，必然是又教训他几句白日闲逛便置之不理的，可是书中说贾政“近日因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情的，今日偶然撞见这机会，便命他跟来。”

从这段话看来，首先贾政是很关心儿子学业的，所以才会常向掌塾打听宝玉的功课进境；其次贾政对宝玉擅长属对是有些得意的，所以才会命他随同入园，顺便考核。

而且游园时，乃是“命贾珍在前引导，自己扶了宝玉”，身体语言相当亲密，和现在的中国好爸爸们搂着儿子逛街差不多了。

初命宝玉题“曲径通幽”时，众人盛赞，贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。”语气里满是得意宠爱。

接着众人游至亭边，有客取名“翼然”，贾政却题“泻玉”，宝玉批评粗陋，这是把老爹也不放在眼里了。然而贾政仍是笑着鼓励：“诸公听此论若如？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”这已经很纵容儿子了。而当宝玉拟名“沁芳”时，贾政拈髯点头不语，是极其赞赏之情，所以众人也都忙跟着迎合。

贾政又命宝玉作联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。

这对联采用香奁体，的确香艳工整，因此贾政仍是“点头微笑”，众人自然“称赞不已”。

这时候如果宝玉是个懂事的，就该一再奉承诸老先生，然后自己再奉命为题。可是他不，他毕竟是十二三岁的小孩子，虽然平时怕极了贾政，但是这会儿得了三分颜色就要开染坊了，难得被亲爹夸奖几句，给了点好脸色，立刻张狂起来，老先生们说一个名字他批评一个，左一句“板腐”，右一个“不妥”，也不等贾政命令，就急于批评议论起来，逞才炫技，更索性将贾政也批评起来，长篇阔论，指手划脚，批评他不懂天然为何物，气得贾政暴喝“出去！”

虽则宝玉在此的表现是聪明可喜的，但是举止态度却失于轻狂，长幼无序。贾政若不出言教训，反而是没道理没家教了。但是贾政内心并不是真的生宝玉的气，所以刚说了“出去”，又立刻改口“回来”，还是舍不得儿子离开，虽恐吓一句“若不通，一并打嘴！”其实并不会真的为此打他。

而宝玉“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”一联，典出《诗经》，引用娴熟，自然顺利过关。贾政虽不便再如从前那般不时拈须点首微笑，太纵容了儿子，而是连批“不好”、“胡说”，却也分明是满意的。

于是宝玉没隔一会儿便又得意忘形起来，在蘅芜苑大肆卖学问来，让贾政不得不再次喝止，阻他妄言。

如果因为贾政连番喝阻就认为他对宝玉疾言厉色，那就大错特错了。因为贾政的言行不过是严父管儿子，在众人面前不使他失态失礼罢了，整体上对儿子是相当满意的。

这番心思，连跟贾政的小厮们也瞒不过，待宝玉一出院子，即上来抱着腰讨彩头，说：“老太太打发人出来出了几遍，都亏我们说喜欢。不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头，该赏我们了。”

这段话里又接连透露了三层意思：一是贾母已经听说宝玉被贾政耳提面命之事，生怕他受委屈，打发人来问了几次，想找理由把他叫进去避祸；二是小厮们跟随贾政日久，察颜观色，深知贾政脾气，故而阻拦了贾母所派之人，回说老爷喜欢呢；第三则深知宝玉大展奇才，此番游园是得了彩头的，这和贾政命“出去”又立改“回来”的用意是一致的，不愿意埋没了宝玉展才的机会。

倘若读者竟未能猜测贾政爱子一番苦心，那是连小厮的见识也不如了。

且说贾政一行到了玉石牌坊处，因与太虚幻境入梦处相类，宝玉若有所思，贾政见他呆头呆脑，反而不敢多责，只冷笑说：“你这畜生，也竟有不能之时了。也罢，限你一日，明日若再不能，我定不饶。”自己给儿子搬了个台阶下。

游园的最后，贾政诸人是在怡红院歇脚的。此处安排极为得体。因为大观园此时虽系空园，将来我们知道各院各馆都是有主儿的，倘若贾政一干“臭男人”竟在潇湘馆、蘅芜苑打尖儿，未免荼毒了薛林二位，因此只有在自己儿子未来住处怡红院歇脚最为合宜。

《红楼梦》就是这种小地方最见分寸气度。

到了第七十五回仲秋节，众人赏月，贾政命宝玉等作诗，贾母忙欲阻止，贾政却说：“他能的。”分明是对儿子的本事很了解也很放心。

可惜这段诗没有录出来，脂砚斋说“缺中秋诗，俟雪芹”，是说想等雪芹诗写好了再补出来，因此使我怀疑这一回文字不尽然是原稿，而是脂砚等人在草稿基础上补缀而出，所以贾敬之语有极不妥之处。但这是题外话，此文且不论用。

需要特别注意的是下面一段文字：

“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好，所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。”

看来，到了《红楼梦》第七十五回，贾政已经不指望儿子走仕途经济之路了，于是开始正视起作诗的本领来，而不以举业相逼了。程高本后来把这段话删了，因为与其续写的宝玉中举相矛盾。

但是事实上，七十五回这段描写与十七回游大观园对看，会发现贾政的心思是相当统一的。在刚刚进园时，贾政就曾说过：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。”进了稻香村，更是说：“此时一见，未免勾引我归农之意。”

可见贾政虽不擅长吟风咏月，心中未尝不曾向往，刘禹锡“无丝竹之悦耳，无案牍之劳形”的境界，陶渊明“不为五斗米折腰”、“归园田居”的气节，是符合贾政内心的审美趋向的。

全书八十回中，贾政最后一次考较宝玉，是让他写《姽婳词》，宝玉的表现更是令人叹为观止。一篇长歌行写完，众人一边念一边赞，念完了“都大赞不止，又都从头看了一遍。”

贾政笑道：“虽然说了几句，到底不大恳切。”——既然是“笑道”，可见已经很满意，自觉在众人面前有了光采了，于是对三个学生说：“去罢。”

对于贾政来说，没有骂，就是夸，能笑一下，那已经是无上之誉。

到这时候，父子俩已经取得了相当程度的理解与共识，天伦之情令人动容。同时可见，宝玉不仅才情过人，而且旁学杂收，学问渊博，如果读者仅从他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，就以为他不读书没学问，“腹内原来草莽”，可就真是“混帐话”了。

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