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第65章（第1页）

一行见之大喜，命将其置于瓮中，覆以木盖，以六一泥封口。在木盖上，一行还朱书梵文数十字。

第二天一大早，便有太监来寺中急召一行。

待一行来到帝宫的一间便殿，满脸焦急之色的玄宗几乎迎了出来。不待寒喧，玄宗急问：&ldo;太史令奏报昨夜北斗七星不见踪影，不知是何征兆？师有无办法禳解？&rdo;

这北斗七星在中国古代被视为最重要的星宿。在管辂的故事里我们说过，古人视南斗北斗为管人间生死之星曜，&ldo;所有祈求，皆向北斗&rdo;。在不空所译《北斗七星护摩秘要仪轨》中云：&ldo;北斗七星者，日月五星之精也，囊括七曜，照临八方，上曜于天神，下直于人间，以司善恶而分祸福。群星所朝宗，万灵所俯仰。&rdo;北斗七星突然在夜空中消失，是亘古未闻之怪事，如何让玄宗不慌！

而一行不急不忙地答道：&ldo;北魏神瑞二年九月，荧惑星（火星）曾消失不见。而今帝车（北斗星）不现，此自古未有之事，是天降大警于陛下也。&rdo;

眼见玄宗都快哭出来了，一行又不紧不慢地说：&ldo;佛家讲嗔心坏一切善，慈心降一切魔。依臣曲见，莫如大赦天下，或依陛下盛德所感，凶兆乃能退舍。&rdo;

玄宗下旨大赦天下。其夕，北斗一星现。七日内，北斗七星一一复现。

大赦天下，或许会让某些巨奸大恶得以逃脱法网。一行以这种方式来救王姥儿子一人，似乎有些小题大做。但细思来，就牵涉到了形式公平和实质公平的权衡。

皇帝大赦天下，是符合当时法律制度的德政。皇家有喜事、丧事，天下有祥瑞、凶象都可成为大赦的理由。比如开元五年（公元717年）正月，太庙坍塌一角，唐玄宗便宣布大赦天下，同时寻访唐朝开国功臣子孙，无官爵者，一律晋封。一行也正是因此进入朝庭的。所以说大赦影响面虽广，但保证了程序公正，维护了法律的尊严。

而单为王姥儿子说项，虽说是&ldo;精确打击&rdo;，避免了误放许多坏人，但却破坏了制度的公平与正义，其恶劣影响更加深远。

那为什么捉七头小猪能让北斗不现呢？这或许与摩利支天信仰有关。摩利支天（aricideva），意为&ldo;光&rdo;、&ldo;阳焰&rdo;，是佛教中一位重要菩萨，有大神通自在。在藏传佛教中，摩利支天菩萨也被称为&ldo;具光佛母&rdo;（wodzerchana），其座骑就是七头野猪所拉的金车。

在道教中，摩利支天菩萨被称为斗姥（u）元君（又称斗姆元君），顾名思义，就是北斗七星的母亲。由此，七头小猪与北斗七星产生了联系。

北斗七星也是唐密极重视的星辰，一行的上师金刚智译有《北斗七星念诵仪轨》，而一行自己也撰有《北斗七星护摩法》。一行能遮蔽北斗七星，或许还做了护摩火供。

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