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第一百二十六章灭吴为尊
接下来的其它公子,就十足的只是应应场面了。
民、贤、君三者皆被前三所说,若是再重复,反而会让越王生厌,所以其它公子一看,也大体能观个十之八九。
所以后面的回答大都牵强人意,并没引起越王勾践的在意。
而王禅呢则只是呆呆的站着,现在有些后悔要如此好事,竟然自觅一个苦差事,只能瞪眼,而回答这些问题可是他的强项。
但有一点也好,王禅做贯了主角,现在当一个护卫,做个配角,反而感受不一样,纵然有些厌气,但也更能学习别人的优势。
接下来又是一场大型歌舞,一时之间霓衫尽起,香气飘飘。
此时众宾客也是酒入三樽,意气风发,场面十分热闹。
一曲又罢,司礼官还是有请越王勾践接着出题。
经此一轮,勉强还有三人陪同,总共六人,到是省事多了。
“众卿家,刚才几位宾客都回答了本王的第一道题,本王十分满意,下面本王再说第二道题,请六位公子听清楚了。
现在越国偏居一角,一直未受列国尊重,国强而不显。
本王想知道六位公子,越国若要得到列国尊重,该如何处置。
此次还是依刚才的规矩先请墨先生先答吧。”
越王这个问题,其实已经野心尽露,所谓的要越国受列国尊重,其实只是假借之口。
越王勾践的意思十分明显,那就是要让越国称霸于列国,这样才能真正受列国尊重。
墨翟显然明了越王之意,轻饮一口,缓缓站起,再次一揖道:“人与人交,始于信,重于义。
国与国之交亦然,信义为本,以德服人。
当年楚之庄王陈兵洛邑,问鼎周室。
曾有大夫言之,周室代商,遍服诸候,不在九鼎,而在于德。
人之德以制为管,以礼为制,以信为交,以义为尊,以仁为为德。
列国之交,必以仁德为先,非在强弱。
列国互尊则天下安,列国互驳则天下乱,民之不生,列国何尊?”
墨翟还是秉持一至,以民为重,列举楚庄王问鼎之事。
阐述列国之交中,以仁德而治的思想,兼之以制(法制)管束国民,以礼为制,也就是尊礼而重孝。
而以信为交,自然是从人与人相交说起,人若不信则不受人尊,国若无信则不可立。
义字当先,是君子之求,也是庶民之本。
仁德是列国互相尊重的基本。
王禅听之,也是深有感悟。
他未曾想过治国之道,所以此时听来,却也有新意,也在捉摸。
国与国之交,该如何相处,或许该与墨翟所说相近。
越王一听,脸带微笑,却有些勉强。
“墨先生仁义为先,以德服人,让本王受教,来再饮一樽。”
越王还是十分欣赏墨翟,至少墨翟一直不改初衷,秉承正义。
虽然墨翟所说是在原方向,并不符合此时越王所想,但越王勾践却也没有反驳的理由。
接下来是白公胜。
白公胜当然也知道越王勾践的野心,但在此大殿之中,有些话却并不好讲。
犹疑片刻却还是润了润嗓子道:“王上所问,无非是依现实列国情形,越国如何下置。
刚才墨先生所说,其理不错,可放之于现今大周列国之中,却并不适合。
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