手机浏览器扫描二维码访问
译文
古代的君子是如何竭尽心力修养德行的,我们是不能看到了;但他们修养身心,管理家庭,治理国家,平定天下,却都秉持的是礼。从内部说,舍弃了礼法就说不上道德;从外部说,舍弃了礼法就无法协理政务。所以六卿之官设置完备,而记录典籍以《周礼》做书名。春秋时代,士大夫通晓礼法,擅长游说辞令的人,常能说服众人,实现主张而使国家强盛。战国以后,以仪式的华美琐碎为礼,就是叔齐所讥讽的虚有其表。荀卿、张载小心谨慎地以礼为实务,可称得上知晓根本,喜好古风,不追逐流俗啊!近代张尔岐作《中庸论》、凌廷堪作《复礼论》,也可以从中看到先王教化原貌的佳处。秦蕙田编辑《五礼通考》,把天文、算学录入授时门一类,把地理、州郡录入体国经野门一类。这样做,对于著书的意义和条例来说,就有些繁杂不精,但该书对古代经营世事的礼则都全盘具备了,说不上有什么失误。
原文
崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差,并无薪水银两。今则月支数十金,而犹嫌其少。此所谓不知足也。欲学廉介,必先知足。观于各处难民,遍地饿莩,则吾人之安居衣食,已属至幸,尚何奢望哉?尚敢暴殓哉?不特当廉于取利,并当廉于取名。毋贪保举,毋好虚誉,事事知足,人人守约,则可挽回矣。
译文
崇尚节俭是用来培养廉洁之风的。过去,州县的佐官杂员有省城任职办事,国家没有薪水银两。如今,每月可领到数十两银子还嫌得到的少,是所说的不知足呀。要想学习廉洁正直,必须先知足。看到那些各地的难民,遍地都是饿死的人,而我们却衣食住行不缺,已属万幸了。哪里还有什么可奢望的呢?哪里还敢任意糟蹋东西呢?不仅应当正当地获得利益,还要正当地赢得名誉。不要贪图向上保举获得功劳,不要贪图虚浮不实的名誉。事事知满足,人人守纪律,那么正当的风气就可挽回了。
曾氏体悟
曾国藩初出办团练,便标榜&ldo;不要钱、不怕死&rdo;。他写信给湖南各州县公正绅耆说:自己感到才能不大,不足以谋划大事,只有以&ldo;不要钱,不怕死&rdo;六个字时时警醒自己,见以鬼神,无愧于君父,借此来号召乡土的豪杰人才。
曾国藩当然不是苦行僧,&ldo;不要钱&rdo;,指的是不贪,不要非分之钱。他说:&ldo;不贪财,不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处受人敬重。&rdo;又说:一般的人,都不免稍稍贪钱以肥私囊。我不能禁止他人的贪取,只要求自己不贪取。我凭此示范下属,也以此报答皇上厚恩。&ldo;不贪财、不苟取&rdo;,这就是曾国藩的信条。他一生行事也确乎如此。
正因为他不爱钱,所以他谆谆以&ldo;勤俭&rdo;二字训诫后代,也孜孜以&ldo;勤俭&rdo;二字严律自己。他终身自奉寒素,过着清淡的生活。他对儿子纪泽说:&ldo;我做官二十年,不敢沾染官宦习气,吃饭住宿,一向恪守朴素的家风,俭约可以,略略丰盛也可以,过多的丰盛我是不敢也是不愿的。&rdo;他早起晚睡,布衣粗食。吃饭,每餐仅一荤,非客至,不增一荤。他当了大学士后仍然如此,故时人诙谐地称他为&ldo;一品宰相&rdo;。
&ldo;一品&rdo;者,&ldo;一荤&rdo;也。他三十岁生日时,fèng了一件青缎马褂,平时不穿,只遇庆贺或过新年时才穿上,这件衣藏到他死的时候,还跟新的一样。他规定家中妇女纺纱织麻,他穿的布鞋布袜,都是家人做的。
他规定,嫁女压箱银为二百两。同治五年,欧阳夫人嫁第四女时,仍然遵循这个规定。曾国荃听到此事,觉得奇怪,说:&ldo;真有这事?&rdo;打开箱子一看,果然如此,不由得再三感叹,以为不能满足费用,所以又赠予四百两金子。嫁女如此,娶媳也如此。咸丰九年七月二十四日的日记写道:&ldo;是日巳刻,派藩文质带长夫二人送家信,并银二百两,以一百为纪泽婚事之用,以一百为五十侄女嫁事之用。&rdo;
同治年间,曾国藩出将入相了,且年近垂暮,却依然在&ldo;俭&rdo;字上常常针砭自己。同治十年(1871)十一月二十二日,曾国藩移居经过翻修的总督衙署,他到署西的花园游览,花园修工未毕,正在赶办。游观后,他感慨系之地写道:&ldo;偶一观玩,深愧居处太崇,享用太过。&rdo;这样克勤克俭的总督,天下能有几人!而且,这是他逝世前两个月的最后一次游览!
如果说,曾国藩在小的时候生活在湖南偏僻的山村,勤俭持家,是能够做到的,那么,当他权倾天下,显赫一时,仍不忘勤俭,居安思危,这种远见卓识与坚忍的毅力,则是常人不易做到的。
直到晚年,曾国藩克己求过,严以自律仍不稍宽。他曾说:念吾平日以&ldo;俭&rdo;字教人,而吾近来饮食起居殊太丰厚。昨闻隗时若将军言,渠家四代一品,而妇女在家并未穿着绸缎软料。吾家妇女亦过于讲究,深恐享受太过,足以折福。余盖屋三间,本为摆设地球之用,不料工料过于坚致,檐过于深,费钱太多,而地球仍将黑暗不能明朗,心为悔慊。余好以&ldo;俭&rdo;字教人,而自家实不能俭。傍夕与纪泽谈,令其将内银钱所财目经理,认真讲求俭、约之法。人而不勤。则万事俱废,一家俱有衰象。余于三四月内不治一事,于居家之道,大有所悖,愧悻无已!
这种勤求廉矩的精神是一般人所不可及的。
人生智慧
人生在世,除了生存的欲望以外,人还有各种各样的欲望,而贪欲者,众恶之本。人一旦贪欲过分,就会方寸乱,计算谋虑一乱,欲望就更加多,欲贪多,心术就不正,就会被贪欲所困,离开事物本来之理去行事,就导致把事做坏、做绝,大祸也就临头了。所以贪欲不忍,什么事情都会办不好,受贪欲的影响,总是奢望自己能够多占多得,不劳而获,稍不如人,便气恨不已,只见眼前的利益,有损人格不说,长远的利益也同样会失掉。
欲望是无止境的,欲望太强烈,就会造成痛苦和不幸,这种例子不胜枚举。因此,人应该尽力克制自己过高的欲望,培养清心寡欲、知足常乐的生活态度。
每个人都要注重自身修养,行动中以身作则,以自身的&ldo;正&rdo;影响部属,激励部属。古人对这个问题就有清醒认识:《礼记?哀公问》&ldo;公曰:&lso;敢问何谓为政?&rso;孔子对曰:&lso;政者,正也。君为正,则百姓从政矣。君子所为,百姓之所从也,君所不为,百姓何从?&rso;&rdo;孔子在回答鲁哀公什么是为政问题时强调:&ldo;为政就是正。君主端正自己,那么百姓就服从于政令了。君主怎么做,百姓怎么跟着做。君主无所作为,百姓怎么跟着做啊?&rdo;唐太宗也认识到:&ldo;若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。&rdo;(《贞观政要?卷一》)在《周书?苏绰传》中,对统御者本身做了形象比喻:&ldo;凡人君之身者,乃百姓之表,一国之的也。表不正,不可求直影;的不明,不可she中。今君身不能自治,而望治百姓,是犹曲表而直影也;君行不能自修,而欲百姓修行者,是犹无的而she中也。&rdo;大意是说:君主本身,就是黎民百姓的&ldo;表&rdo;,就是一个国家的&ldo;的&rdo;。&ldo;表&rdo;树立得不正,不能要求有笔直的影子;&ldo;的&rdo;不明显,不能要求she中目标。如果君主不能自我治理,而希望治理百姓,这如同&ldo;表&rdo;歪却要求影子直。如果君主不能自我修养,而要求百姓修养,这如同没有&ldo;的&rdo;却要求she中目标。
绯色朱砂 初初见你 废柴王子的理想国 锄奸 可以吃兔兔 你曾是我视线不及的远方 今天宫主和他道侣散伙了吗 [综漫]在两个平行世界横跳的我经历了什么 听说师父暗恋我 陆先生要追妻火葬场 北雁南飞 [综漫]真酒在酒厂拐带劳模的日子 尝春酒[美食] 龚如心人生传奇 紫色菩提 [综漫]看得见的降谷君 满世界都是我的食物 娇色撩人[娱乐圈] 盗世奸雄:希特勒 豪门女配错拐了反派
余情可待重生由作者闵然创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供余情可待重生全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
我从未想过有一天席慕深会带着怀孕的方彤,逼我离婚,我惨败在方彤张狂的笑声中,从此,我走上了复仇之路...
作者来时路远的经典小说一品姑爷最新章节全文阅读服务本站更新及时无弹窗广告小说废婿之名?受尽耻笑?都是小事,不存在的!再世为人,六年隐忍!只为一朝翻身,名扬天下!李白曾写道天生我材必有用!天赐新生,又岂能,不活出一世风流快活!...
一个地球混血儿,穿越变成了混血人妖?这是一个人,妖,精灵,矮人等9大种族共存的神秘大陆。主角出身豪门皇族,遇见最丑极品女主。这里有漫威英雄,有动漫人物,有LOL英雄,还有各种混血美女陆续登场。这里有多种族大型战争,有攻城略地,建立王权。这里还有青春热血,腹黑耍贱,黑暗残暴等各种模式。这里还有经营之道,酒楼加盟连锁,疯狂敛财。这里只有你想不到,没有你看不到,我在这里等你来!...
作者付肆爷的经典小说重生成团宠小绿茶最新章节全文阅读服务本站更新及时无弹窗广告小说南家有女,重生而来。大哥南起一双拳头打天下,打下江山送妹妹!二哥南尘谁敢伤害我妹妹,我便让其求医无门。便宜舅舅我要赚尽天下钱财,这样才能让小落落衣食无忧看着这些人的架势,某某异姓王看不下去了,他直接将其横抱起来本王的王妃,本王自己宠就够了!她前世受尽苦楚,这一世发誓定报仇雪恨,可为什么惹她的人消失了,仇人更是被轮番虐惨了?...
你想领略拳皇的刺激吗,你想感受火影的热血吗,你想尝试在著名小说中的纵横的快感吗,你想遨游在漫画的奇幻世界里吗?快来这里吧,这里有你想要的一切,和楚行空一起畅游在无限的世界里。来吧!这里是强者的乐园,这里是恶魔的领土。来吧,来感受这一切吧!...