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第168章 168想得美(第1页)

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正常的关系依然是关系,我和你,你和他,整个世界都有了关系。

我们说的关系是关口和维系,其实这正是情感的特征。一切的关系都是情感的关系,多少不同,厚薄不同,情景和场合也不一样,是我的情维系着那些关系。

感情或者是情感,感是对于情的感觉,在心上的体验,外来的某种具体在我这里留下了些什么。情才是被运动的根本,人们有情,人们也感于情。

情是自己的,出去转一圈还会回来,这正是一和二的应用。

出要出得去,进要进得来。

这时候需要注意关系的感受和深入。一是所有的关系都是情的关系,从大范围的辐射来说,自己是关口,面对着所有的关口,人的关系和物的关系,植物的关系和动物的关系。中间的连线就是系,是情感的往来。关系的稳定是情感的平衡。

有时候是关系中的关系,他人的关系。有的人在山上几十年种树,有的人养鸡养鸭,有的种菜种粮食,有的开矿有的教书育人,有的服务于社会。

人和这其中一人有关系,也就关系了他所关系的。有的关系是成果,半成果或者才刚刚开始开荒。

人们普遍联系,关系后面还有关系。

一是单项关系的深进,和一人或者一物有关系,关系很深。这个深由一个一个节点组成,节点就是每一个关,可喜的是关之后还有系,再去维系另一个关,关成为又一个节点。

这是实实在在的,记忆可以证明。

总之都是情的现身说法,是情去感知的,情去情的,外在可能重视可能不重视,冷漠了或者忽略了你的这个情,毕竟情还是你的情,那是你的意识。

最好的是以情换情,但这个风险度很高,不是个人的情付出多少就会收入多少,完全不成比例。有的时候是付出没有后果,有的时候是自己并没有付出,很多的很浓厚的情就送到你这里来了,你看你怎么投桃报李。

人的心思难以猜透。

物都是冰冷的,其中的道理也都是冰冷的,但它们不会说谎,有一说一有二说二,就像一些科学的基础。一些人和物的关系比和人的关系更近,生活上是傻子,但某些学术上却是大拿。

还有一些人走向了自身,攻克的是自身这个难关。

都要用到情,自己对于自己的情感是最神秘的。也就是情的对于意识,这其中有道路也有关系。一二开步走,能来能去,如果这就是道路的话,这时的关系就是记忆和情感。记忆是对于程度的记忆,情感离开,那个程度暂时先存放在那里。

人的情感主线会时时的中断,人要解决吃喝拉撒睡的事情,或者心情不佳,过门而不入。记忆就把当时的情况记忆了下来,等着情感在某一时间又飒然而至。

不管什么功课都是对于情感的锤炼。

有两种相反的方法,一种是取巧,就是先把某一部分情感“固定”下来,学识和品德,才情和素质,甚至会假设好发生某一种情况的“合理”反应。抱着一个目的放在前面,用自己的情感去找寻或者触及这个目的。

然后再换另一个目的。

一种方法是越纯朴也好,以无心去找寻有心,以“无情”去接触有情。在这里必然有一个前提,人不是没有目的的,所有的存在都不是没有目的的,现在就是去搜索这个目的,这个有情。

“有情”是天地人存在的基础,是身心灵存在的依据,情识是一切有灵的先天具备,也是情感之用最终唤醒灵的不二法门。

情在精气神中,也在日月星中。

有大情小情长情短情浓情薄情之分,情的确认和运动就是意念和意识。意思也就是说,人要怀着这个情感去抵达那个大情或者叫真情的世界,去获得更多的自由,更高的智慧和最精粹的能量。

人所拥有的情感是真情的碎片或者叫灵的未灵。

说起情感的时候,人们第一考虑的是我所拥有的和我所具备的,我现在正处于的,紧紧地搂着自己不放。但应该还有第二个考虑,我能描画和我能显现的,我可以去做的。这其实是一个修功的过程,对于情感的体用过程。

赤脸汉子说,我知道你没有进过寺庙,也不知道寺庙是用来做什么的。我的意思是说,你往庙里面瞄一眼,瞄一眼就好。

他为我说了很多话,我就瞄一眼也没什么大不了。少年想,很奇怪,我和他竟然不隔,意思也就是说他和我并不对立,他竟然能够走近我的“身边”,我没有感受到那种阻挡。那种阻挡对于我是一种伤害,是心的态度。

有的心已经腐烂了,有的心怀有敌意,有的心正在干瘪和冷硬,有的心只是一种对比,对于全世界的蔑视和无关。有的心在沉睡,有的心在悲凉,有的心上却有一双眼睛。我只感觉得出来,那些心是否叫我觉得温暖,是否轻柔。

少年飘了一眼玄武大帝的塑像。

早上八九点钟,太阳正在升起,但照不进庙内。庙内没有香火也没有油灯,但塑像却清清楚楚,就像是塑像自己扑到了眼前,但它本身却没有动。一个黑髯汉子一脚踩着龟一脚踏着蛇,龟和蛇的头互相张嘴对视着。

黑髯汉子右手持着一把宝剑,左手掐着一个什么诀,应该不是剑诀。

剑就是剑,诀就是诀,用剑就是用剑,用诀就是永诀。开始诀就是剑,后来剑就是诀。剑是诀剑,诀是剑诀,前是前后走,左是左右飘,向上必先下,虚实相辅佐,天光分内外,一灵天地合。

看了一眼,少年赶紧转头,他害怕黑髯汉子跟上了他。

现在,赤脸汉子说,闭上眼睛,把你看到的塑像在心里映像出来,也就是“复述”出来或创造出来。不要再去看一眼,头前的一眼已经足够了。若还有不完整的地方,你自己把它补充出来,直到栩栩如生为止。

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