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第九章 受箓于天（第2页）

道士代天行事，箓牒就是天庭颁发给道人的委任状，无有箓牒则名分不正，算不得玄门正宗。

道门重符箓，符咒乃是沟通天地的文字和语言，包罗万象，枢阴机阳，有拘灵遣将请神御鬼之威能。

而法印与人间官员的印章具有相同意义，无有法印，便是画再多符令也不能奏效。

众人焚香三炷，跪地拜过本门祖师。左慈便为他们讲述教派归属。

左慈乃是玉宸派掌教，道统出自上清真境玉宸道君，持有教无类的教义，注重精神炼养，法术主要依靠符咒。

玉宸派曾在多年前发生过一场变故，道统传承出现断层，教中弟子散尽，只剩下了左慈一人。

玉宸派到底发生了什么变故，左慈倒是没有详说，众人也不敢多问。只知左慈传授众人道法并非一时兴起，乃是受祖师神谕而为之。

随后，左慈再带众人前往东殿，依次坐定，传授众人道门戒律。

“道门中人不拘小节，却有诸般戒律，你等须得牢记。”左慈说道：“入我玉宸一脉，当少食五荤三厌。”

“啥是五荤三厌？”胖子伸指戳了戳云羿后腰眼。

云羿也不清楚，只能摇头回应。

左慈抬头看了坐在后排的胖子一眼，接口道：“五荤乃薤蒜韭薹荽。所谓三厌，天厌飞禽、地厌走兽、水厌水族。”

“这些怎么就不能吃了？”云羿明白了什么是五荤三厌，又生出了新的疑问。

“天地万物，皆为阴阳二气分化，再衍五行而生。道门修行便是攒簇五行返回阴阳，法术多忌秽物，而五荤辛臭，食之昏神伐性，五气不和，不利抟气，施展法术亦会受限，此乃五荤之害也。”左慈耐心解释道：“多食禽肉失神，多食兽肉阻气，多食水族之肉损精，体内浊气难消，亦是不利修行。”

“那以后不能吃肉了？”云羿很是沮丧，他和胖子少见肉食，很是念想。

左慈微微摇头：“道门提倡禁食五荤三厌是为了利于修行，并不完全禁止。不过，雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊，乌鱼有孝敬之心，无论如何，这三样不能食用，以此彰显天道褒善贬恶，劝诫世人莫入歧途。此外，牛也不能食用，牛有功于世，无害于民，非祭天地不敢用，非拜天神不敢享。”

云羿点了点头，左慈说得足够浅显，但他此前并未接触过道门，对修行之事一窍不通，还有许多地方并不明了，却也继续没有追问下去。

“道门有三不问：一不问寿，二不问红尘俗事，三不问家常籍贯。道人贵生恶死，且悟道修真、德行修为的高低与俗龄大小无关，故不言寿。道人以道为事，忌言行无端，拉扯是非俗事、家常籍贯。”

“又有三不言：早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。早晨为一日之计，道人实事求是，不空谈虚幻梦想，故早不言梦。午时极阳，言杀有悖好生之德，故午不言杀。夜间阳消阴长，言鬼神易招祸患，所以晚不言鬼神。”

“又有三不起……”

“师父，我有疑问。”云羿举手打断了左慈的话头儿。

“道来。”左慈挑眉看他。

“为啥我们都是孤儿？”云羿挠了挠头。

左慈闻言皱眉不解，转念一想恍然大悟，猜到他应该是想问“为什么你收的弟子都是孤儿”，只是表达有误。

沉吟片刻，左慈出言道：“道无常形，亦无常态，脱离人道便不能彰显，故此，道人不可无故离家修道，当先齐全人伦，再悟天道。道人不问俗务，不拉家常，倘若齐全人伦，定然生出许多牵挂，心神难得集中，道法便难以大成。你等无有亲情羁绊，利于修行。”

得左慈解惑，众人因此明白了他地良苦用心，皆感师恩厚重，起身施礼。

事物皆有其两面性，众人虽然明白了左慈的良苦用心，却也增添了几分伤感，坐定之后尽皆低头垂眉，室内的气氛瞬间变得压抑。

左慈见状微微皱眉，轻咳两声，众人听得咳声尽皆回神，左慈继续往下说。

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