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农历七月十五,是旨在纪念先祖的中元节,民间又有鬼节之称。
在儒家经典《论语》中,有“子不语怪、力、乱、神”“敬鬼神而远之”的说法。但随着社会的发展,传奇、志怪小说逐渐为世人所喜爱,究其原因,一方面是其能够满足人们的猎奇心理;一方面,也是在某些独特文化语境下,别样的社情反映。
鬼故事,往往不仅仅是讲了一个诡谲的故事。
大唐“古墓丽影”
鬼魅,风月,政治。这三个夺人耳目的名词结合在一起,会编织出怎样的故事呢?唐宪宗元和四年的状元郎韦瓘,在《周秦行纪》这个平平无奇的题目背后,以第一人称视角,构建出唐传奇中最诡异的一个夜晚。
▌明刻本《周秦行纪》
叙事从一位青年书生的落第经历开始,他于回乡途中夜暮失路,被一阵异香引入伊阙南道鸣皋山下的一座大宅。登堂方知,此是汉文帝母亲薄太后的灵庙。于是,“状貌瑰玮”的薄太后现身,设酒款待主人公,并云“今夜风月甚佳”,唤来四位美姬临席陪饮。
这四位美人的身份实在了得,有未出汉宫的王昭君,有刘邦的宠妃戚夫人,有“步步生金莲”的南齐潘妃,还有本朝最传奇的女人杨贵妃。一个灵异的酒桌,凑齐了横跨千年的红颜祸水。比这更刺激的是主人公的自报家门,原来他也不是没有故事的某某生某某氏,乃日后的名相牛僧孺是也:
有黄衣阍人曰:“郎君何至?”余答曰:“僧孺姓牛,应进士落第,本往大安民舍,误道来此,直乞宿,无他。”
从故事核看,这个唐传奇段子不过是《刘阮入天台》《游仙窟》一类书生遇艳的套路。但出格之处在于,遇仙者本人是当朝政坛明星,所邂美人亦皆为艳名垂史的宫闱佳丽。敏感的读者一见这些名字,就像宝玉入了秦可卿的卧室,目之所及均有暗喻。
鲁迅在《中国小说史略》里,揭秘了这一传奇的写作背景:“牛僧孺在朝,与李德裕各立门户,为党争,以其好作小说,李之门客韦瓘遂托僧孺名撰《周秦行纪》以诬之。”
原来,这出诡异绮谭的背后,是大名鼎鼎的牛李党争。写故事的韦瓘正是李党中人,他抓住对手党魁私下里爱搞文艺创作的特点,冒其名发表艳情小说,败坏对方的名声。
有此一前情,再看《周秦行纪》中的“余”(牛僧孺第一人称)
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