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第90章 感觉哦（第1页）

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太史令傅奕登上了观星台，太史令是唐朝太史局的最高领导，其职责是观察天文、修历书。

显然，傅奕是准备观察星象，奇怪的是，此时并不是夜晚，而是大白天。

上来后，傅奕径直望向了正南方，在正南方的午位，他发现了太白星（金星）的身影。

在中国的星象学家看来，星星的运动并不是月亮围着地球围、地球围关太阳转的简单运动，天空的星象是地间万物命运的投影，通过观察星星的运动，可以预测人世间的一切事情。

傅奕面色凝重，太白星大白天出现在正南方并不是一个好兆头，这个现象在星象学里有个专门术语叫太白经天。

这个太白经天到底预示着什么呢？

按汉天文志里写：太白经天，天下革，民更王。

西汉经学家刘向在其著作《五纪论》里写得更直白：经天则昼见，其占为兵丧，为不臣，为更王，强国弱，小国强。

总而言之，有人将不臣，天下要换主。

很容易，傅奕就算出这个天相说的是谁。

在古代，占星家们将天空划为十二个区域，而与此对应，地面也同样被划为十二个区域，地面上的十二个区域以古代的诸侯国命名，并跟天空的十二区域一一对应。这种对应关系叫分野，占星家依此来将天象跟地面的吉凶联系起来。

此时，太白金星出现的区域映射到地面，正是秦国。而长安城内正好有一位秦王。

想了一下，傅奕决定违背自己的职责，将这个发现隐藏起来。

二天以后，傅奕明白了什么叫天意如此，他惊讶的发现，太白金星再一次在白天出现在正南方的午位。

看来，天不可欺也，回到太史馆，傅奕慎重写下了一道密奏，并就此天象给出了自己的解释。他知道，自己的这道密奏递上之后，必将掀起惊涛巨浪。

在揭示这道密奏上的内容前，我们有必要先了解一下这位傅奕，只有我们了解了他的背景，才能真正理解他的行为。

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傅奕，相州人，此人精通天文历数，博学多才，早年当过道士，本人又是一个儒生，算是一个学者型道士。在唐朝担任太史令，负责夜观天象，日看星盘之外，傅奕还积极参与到唐朝的各项建设当中，可谓成绩相当突出。

除了以上工作，傅奕一生最大的抱负是将佛教逐出中土。在傅奕看来，佛教那些外来的和尚念不好中国的经，他们一不搞劳动生产，二不赡养双亲，对社会有害无益。要使中国繁荣昌盛，只有遵从老子的道家学说和孔子的儒家学说。

于是，只要有空，傅奕就写奏章，要求关闭寺院，还俗僧尼，将佛教还给天竺。

傅奕的反佛活动取得了一定的效果，原因除了傅奕比较能说之外，还有其它一些原因，比如，他是李渊的老朋友，比如，李渊已经把祖宗认到了老子李耳身上，当然要捧道教的场。

眼看和尚们就要留长发去种田，守卫佛教的人出现了。

此人是一位和尚，法号法琳。

在人称唐长老的唐三藏出现之前，法琳和尚是唐朝最著名的高僧，而且这位和尚有个外号叫护法沙门，相当于佛教的护法。

法琳大师能言善辩，知识博，而且经历丰富。曾经有一段时间，法琳大师跑到道观里当了一段道士，系统的学习过道家的东西。

学者道士碰上了卧底和尚，其结果是势均力敌，傅奕没将佛将赶出中土，法琳也没有扳倒道教。可傅奕已经看到了不妙的前景。

傅奕有李渊的支持，而法琳也不是一个人在战斗，他的后台是李建成。

李建成是信佛的，他还有一个佛教名字叫毗沙门。相信大家也看出来了，傅奕拥有的是今天，法琳却拥有明天，等李建成登基，只怕被消灭的不是佛教而是道教。

至于我们的二少爷李世民同志，虽然传闻他曾经被少林寺的武术和尚救过，跟佛教颇有渊源，但从晚年，李世民也开始吃金丹来看，他还是信道教的，而种种迹象显示，傅奕跟秦王府关系密切。

傅奕到底是忠于职守，写了那道密奏？还是出自私心，作为玄武门之变的一棋子在行走？

这是一个谜。

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李渊已经明白，为了唐朝的明天，他的老大老二只有一个人能站在前台，必须有一个人要在幽禁的生活中度过余生。他已经选定了将要当牺牲品的那个人。之后，他便在等待一个机会，一个借口，一个小小的借口，来帮助自己硬起心肠，将自己曾经最心爱的二儿子幽禁起来，从而结束争夺。

傅奕的密状送到时，李渊终于找到了这个借口。

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