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第二百零四章治理浚州（第2页）

宋徽宗的苛捐杂税，已经令他彻底失去了河北之地的民心，造他赵家的反又如何。

河北之地多猛士，你不让他们吃饱，过上好日子，还想让他们拥护赵家王朝，这些猛士大汉谁愿意？

……

浚州十万百姓，青壮约有一万，经过罗炎层层筛选，最后留下了一千青壮，补充铁鹰锐士。

中选者，兴高采烈，犹如过节，家里大摆筵席，比取亲还热闹。

落选者，垂头丧气，看着别人穿戴上威武的钢铁之甲，羡慕的眼睛都红了。

那些铁甲的威力，经过守城士兵的宣传，早就被吹嘘成了仙家宝甲。

只要穿上就能飞天遁地，力气大到降龙伏虎，手中可以发射雷光，这样的铁甲，不是仙家之物又是什么。

能有幸穿上一次仙家宝甲，足以令这些平民百姓吹嘘一辈子。

像是最早跟随罗炎的那五百锐士，现在爱护机甲更甚于自己的老婆，日夜穿戴睡觉都不脱下。

罗炎亲自给这新进的一千铁鹰锐士，灌输知识，扭转他们的世界观和人生观。

之后他便将原先的百夫长提拔为千夫长，又升任了几个机灵能干的伙长为百夫长，这便算重新调整了军队结构。

罗炎建立铁鹰锐士的时候，非常简陋，军官职位直接就是伍长、什长、伙长、百夫长这样五人、十人、五十人、一百人为单位架构的。

现在军队扩大，他便将职位晋升机制再次调整，在百夫长上设立千夫长，万户，少将，中将和大将。

罗炎没有借鉴宋朝的军官职位，宋朝的官位和官职，叠床架屋，冗杂累赘，看的人眼花，根本不明白一个官职到底是虚的还是实的，其职责到底是干嘛的。

这种冗杂的官职架构，会严重拖慢行政效率，罗炎这事业都才起步，又哪里会去学宋朝的这些糟粕。

给军队打好底子后，罗炎就令千夫长传鹰开拔大军，前往大名府。

千夫长原本的名字并不叫传鹰，他原本叫传平，寓意普通，平平无奇，后来被招为铁鹰锐士后，为了表现自己的荣耀和忠诚，就改了名，将自己叫做传鹰。

有的将士效法传鹰，也给自己改了名。

其中就有个百夫长叫元鹰，名字改的比传鹰都还霸气。

剩余还有叫刁鹰、冷鹰、武鹰。

还别说，名字带个鹰，真就显得威武霸气，就算原先叫做林铁柱，把柱改为鹰，叫做林铁鹰后都显得好听多了。

改了好听的名，这些锐士们的精气神都不一样了。

罗炎又专为他们制定了日常穿的军服、军旗、军徽、军歌……

置办齐全后，这铁鹰锐士再也不像一支杂牌部队，他们精神饱满，信念坚定，却是有了一支强军的风采。

整备完军队的第二天，罗炎他们的大军离开了浚州城，开拔大名府。

现在浚州城的分田工作还在如火如荼的展开，大军虽然抽调走了，但是留下的二十名铁鹰锐士，也足以镇压浚州各种反对声音。

其实就算没有这二十名铁鹰锐士，那些已经分到了田地和等待分田的百姓，也会把一切阻拦他们获得田地的力量给打碎。

罗炎攻打浚州城时，显化的法相，在百姓的心中种下了深深的畏惧，却也消去了他们对造反的不安。

天子不过是天的儿子，神仙则代表着天，神仙要造皇帝的反，就不是下克上，百姓们就没有那么畏惧，甚至还觉得名正言顺。

这也是汉末黄巾为什么要喊苍天已死，黄天当立的口号，就是让跟随他们的人明白，他们是代表天来推翻朝廷的，是站在大义上的，让跟随他们起事的人心安。

罗炎用神仙身份消去百姓对朝廷的畏惧，又根植下对他的敬畏。

再用分田政策，拉拢中下层百姓，利益捆绑，用粮食结算劳动费用，安抚民心。

召开审判大会，打击浚州原本的土豪势力，清除原本的既得利益者，腾出大片的利益蛋糕，赏赐追随他的新阶层。

如此三板斧下来，浚州大换血，政权稳固，民心稳定，就和铁桶一般。

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