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第260章 慈善演出的布置（第2页）

“咱们要提前与禁军和城卫军沟通，在舞台的四周，设置有间隔距离的观看台，以长宽三十步为一个方格，每个方格，最多放一千人进去，每个舞台，每一面，至少多设置十二个方格，人来的多，则可以临时加设，人来的少，可以快速撤除，用简单的横木格挡就行。”

东西两市最开阔的主干道，虽然比朱雀大街略窄，但也有近百米，比后世的一些高速公里，步行街，要宽好多倍。

但在这样宽阔的场地开四面台，观众距离舞台的距离，一旦超过百步，能够听到的声音，看到的舞蹈，也极其有限，因为没有音响设备和大屏幕显示。

想象一下后世的鸟巢体育馆，十万人的场地，用比较科学的层叠座椅坐下来，后排的观众看到舞台上的人，都只是一个小点，何况是这种所有人都摊开在一个平面的情况下。

一面就算只设十二个方格，也有一万两千人，四面，就是四万八千人，这么多人在一个平面上的占地面积，绝对不比鸟巢场馆小。

当然，有十六个舞台分摊所有赶来的观众，每个舞台的观众都达到四万多人的可能性比较小。

毕竟，你就算宣传的再好，也不可能会有超过一半的人都跑过来观看，一些专门为权贵服务的仆役丫鬟，是很难有在晚上的时候上街看表演这样的待遇的。

这方面说完，李龟年就要指派人与禁军，城卫军将领，以及两市的武侯主官接触了。

李龟年不会让人白干活，这些值守的军士们，不仅可以在当天慈善署下设的摊位上吃饱喝足，还有一定的工钱，至于工钱的多少，得看当夜募捐的情况，以及慈善署的摊位的商品的销售情况，总之，不会让他们白干活。

相信，只要有好处拿，礼部的官员过去和他们的主官沟通，就不会有什么障碍，而且，今后碰到这样的事情，他们也会积极参与。

与众位礼部官员敲定了各个舞台需要的禁军数量，需要联络的将军之后，李龟年又道，“第三，我们则是要规范指引，架设好快速接受捐赠的通道。”

“比如，百姓身体不适，要就医，我们往那个方向指引，百姓要如厕，我们往那个方向指引。百姓要离场回家，应该怎样走，不会出现拥挤踩踏。”

“最最重要的是，百姓要捐款，应该怎么捐，捐款了之后，我们需要开具什么样的凭证给他们。如果有心怀叵测之辈想要浑水摸鱼，自己弄个箱子，说是捐款箱，或者自称是接受捐款的工作人员，或者以帮人代捐的名义，骗取百姓财物，咱们应该怎么办，需要防范。

同时也需要通过当面点清，开票和存根，以此来最终对上捐款数量，防止咱们内部人员出现贪污。”

这方面一说完，李龟年还有具体的细则。

比如，每个百姓来捐款，慈善署的工作人员，都会在一张连在一体，并且有两组一样的数字的编号纸上，写上两个一样的捐款数额。

然后用随机不同齿口的镇纸，将纸撕成两份，百姓和慈善署各持一份，以后要查，号码和纸张撕裂的齿口可以对的上。

慈善署的主官，以及朝廷上级主管部门只需盘点剩下的这一半纸张上写的数额，就可以准确的知道真实的捐赠数据。

如果有疑惑，还可以根据票据上登记的捐款人姓名，找到捐款人去查对数量。

当然，之前李龟年和李隆基早有沟通，如果接收到的捐赠太多，是要反补给这些捐赠人的，过冬的时候，或者明年收税的时候，他们可以凭票到衙门领取一定的柴炭钱，或者凭票免除他们的一些税收，具体，根据实际接收到的捐赠的数量再定。

这样的话，捐款的票据，百姓们也不会随意扔掉了，而且，以后开展类似的捐款活动的时候，也能得到更多的百姓的支持，尤其是商人，捐款多，会赚名头，回头这些票据又能抵税，把钱返回很多给他们，这么做，对社会地位低下的他们来说，有很大的好处，聪明些的人，一定会选择多捐一些。

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