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第30章讲道（第1页）

马速在重阳宫里住了下来。

重阳宫藏经阁里，收藏的典籍足有两千余卷，一方面是王重阳多年的心血，同时也因全真教是北方最大的道家门派，弟子众多，资源丰富。

十天时间，马速一直呆在藏经阁里，足不出户，将全真教所有的道藏、典籍全都阅览了一遍，并深深地记忆在脑海中。

晋升先天后，浏览书籍的速度更快了，好似拍摄照片一样，一眼就能将一页书的内容刻印在脑海中。

心满意足，环视了藏经阁书架一圈，见再没有遗漏，这次不虚此行。这也坚定了他继续拜访其他道观的决心。

休息一晚后，次日辰时，马速戴了一幅之前没有说用过的面具，如约来到大殿前广场。盘坐高台，开始了他人生第一次讲道：

“混沌之初，天地造化，蒙昧不分，日月星辰光辉万千，不分天地。造化天地，轻者浮，浊者沉。方成一片天地，春夏秋冬运转不穷。天不施政，任其自生自演，天若有情，天亦老。”

“万物生一，一生十，十生百，百生千，千生万。万物分行，皆有相，灵有灵相，物有物相，生有生者相。芸芸众生，皆在迷惑，寻不到真我本性。人相，众生相，寿者相，其实都是我相。贪念、嗔念、痴念，为三毒，明者有三惧、三恐怖，是说孤独，幽怨，疾病……”

全真道所信奉的经典有三，《道德经》、《心经》、《孝经》。有意思的是，《道德经》是道家的经典之作，而《心经》，即《般若波罗蜜多心经》是佛家的经典，至于《孝经》，又是儒家的经典。

这正是全真教独特的地方，王重阳将儒释道兼容并蓄“三教圆融，识心见性，独全其真”。

“贫道理解的‘全真’，就是‘全其本真’的意思，那么，‘本真’又是指什么呢？全真道认为，精、气、神是一个人性命的根本，应确保这三要素不亏损、不玷污，所以就必须‘全精’、‘全气’、‘全神’，这里的‘全’，大概有‘使动用法’的意味，即使之周全”。

这几天，马速在全真教藏经阁里，浏览了所有藏书，也包括王重阳自编的全真教典籍。

他很认同全真道这种集“儒释道”为一体、有容乃大的思维模式。

实际上，前世真实历史中，全真教是道教的主流教派之一，秉承了老君的教化，主张的观念是苦己利人。

继王重阳之后的全真七子，也继承了全真教的理念，将全真教发扬光大。明清两代，全真思想传播于各个地区，对现代道教，影响巨大。

可惜的是，在《射雕》原著中，全真七子大都是王重阳的亲朋故旧，拜师王重阳时，大多人到中年，错过了修习上乘武学的最佳年纪。即使年龄最小的丘处机，也是20岁才拜师。

全真七子又不善于教徒，只能将自身对教中武学的粗浅领悟交给弟子。于是后代弟子，没出什么高手，甚是可惜。

全真教的立教根基是玄功《全真大道歌》，练此玄功需心无旁骛，才可大成。而全真三代弟子入门时，大都是十二三岁，最是心猿意马的时候，哪里能够降服住心中散乱念头，安心打磨真气。

只有人到中年，历经人生风雨，心性沉稳，涵养增加，自然而然就符合了全真玄功要旨，是以全真弟子到中年后反而比之前精进更快。

才有了全真心法越练到后面越是容易的说法。

正是了解了这些，马速今天的讲道，在简单概括性讲述了修道要旨后，就将重点放在修道修心的主旨方面，他知道在座的不少弟子，文化程度有限，便用更浅显易懂的白话，道：

“修道重修心。只习武，而忽略了道心修炼，则是本末倒置、修炼效果也是事倍功半。”

“何为修心？其实就是树立正确的宇宙观、价值观和人生观。简单说，就是行侠仗义、为国为民。在日常修行和生活里，需心静泰然，师法自然。若一个人接人待物，总是粗枝大叶，甚至控制不了自己的情绪，做事不顾后果，还不会自省。其实就是道心不稳的具体表现。”

马速说到这里时，暗中环视了在座的全真教弟子们，不知在这个真实的射雕世界里，是否还会上演叛教、龙骑士等悲剧。

“更有甚之，若道心不稳，还机缘巧合、侥幸拥有了强悍的武力，则对江湖危害更大。”马速想到欧阳锋、杨康、梅超风等，都是如此。

“反之，修心有成者，往往大智若愚，能提升对武学的感悟力。甚至，因为悟性增加，还能抵消资质低下的缺陷。因此，若只注重练武，便如无源之水，无米之炊。如何修行、修心，其实全真教的核心教义，已阐述得非常精到，不愧是玄门正道，道友们该细心体悟。”

马钰从小聪明，弱冠能诗，后中进士，擅针灸。今日听马速的讲道，体会很深，有共鸣。

“修为之中，真气，功力提升其实相对简单，甚至资质尚可的情况下，无需修炼，服食各种灵药也能提升。若是本贫道愿意，可一夕之间。让一个不入流者，瞬间突破到一流。然而，这等修道者，就好似一个乞丐凭空获得万贯家财，来之太易，反倒是祸患必生。”

“修心最难。它不是修炼出来的，只能靠领悟。昔日有强者一朝顿悟。境界连连突破，亦有强者经历大喜大悲，心神受到刺激，领悟出更多修行真谛；还有一些人，天赋出众，悟性惊人。触类旁通，快速领悟。至于平庸之辈，没有惊人的悟性，唯有多读书、读书可明智。”

“既然是在道观，就不要忽视每天的早晚课，应更加用心体会所学。”马速没有客气，直指弊端。

这几天，他虽在藏经阁足不出户。但看书之余，偶有好奇，也感知到全真教一些真实的状况。不少人弟子把早晚课，当成了一种仪式，而非修行。

马速如此批判的言辞，众人闻言，神色一整，似有所思。

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