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就拿在竖筷这一民间土法来说,虽然北方多是竖一根筷子,南方、特别是滇中地区,是竖钱币,可叫法、用途甚至于手法都可以说是基本上如出一辙的。
而这立筷的民间土法,据我所知不管是在北方、还是在南方,可都是祖祖辈辈传下来的,试问在旧时候南北交通不发达,通讯更不发达,相隔何止千里的南北方,是如何在立筷这一民间土法上做到如出一辙的?这其中门道不可谓不耐人寻味。
对于这些东西,早在学习风水术之时,老爹就没少跟我科普过,只是那会,因为儿时颠背琉璃、母亲客死他乡,我在怨恨老爹的同事,也一并把这些东西,当成了糟粕、当成了毒瘤。
塔克拉玛干沙漠一行,若是没有老爹教我的风水术,只怕我们一行人这会早就成了塔克拉玛干沙漠里的一具干尸,换句话来说、塔克拉玛干沙漠一行,让我信了风水之术,虽然和封建迷信有斩不断的关系,可它存在数千年,就一定有它科学合理的地方。
再说诸如立筷包括现在龙俊山让我们吃生黄豆这些民间土法,我虽然觉得不解,可也信了七八分。
民间多奇人,这句话绝对不单单只是口头上说说那么简单的。
“想不到这小小的半碗清水、一根筷子、一枚硬币,竟然有如此大的门道,还能做到南北方几乎如出一辙。”
Alice这位从小生长在美帝,近几年才回到国内的华裔,如今也是被我所说的立筷,给惊的瞪大了美眸,目光中更是异彩连连,最后不忘颇为激动的喃喃一句中华文化源远流长五千年,真是博大精深。
“几位爷别愣着了,虽然这以吃生黄豆来断定是不是中了蛊的土法子,鼠爷我此前不要说见过,今儿个也是头一遭听说。”
“不过我师父生前倒是说过,在东北,一些被老仙儿附体或是冲撞了孤魂野鬼撒癔症的病人,最显著的一个特征就是对熟食一概不肯入口,反而是对那祭祀用的到头饭、扣头肉吃的欢实。”
陈八牛和Alice对这些民间奇闻异事并不了解,他们不知道钱鼠爷说的到头饭、扣头肉是什么东西,只以为那就是寻常人家吃的米饭和肉食。
没办法我只好给他们解释,那到头饭和扣头肉,都是用来祭祀的,虽然烹煮过,可并不是熟透的,所谓的到头饭其实夹生饭用小碗,扣在盘子里,扣头肉,也就是用滚水烫过一遍,很多里头还带着血水,算是生肉。
说起来这到头饭和扣头肉,倒是和眼下龙俊山让我们吃的生黄豆,有些关联。
而这到头饭、扣头肉,我不知道南北方有何差异,不过我自幼生活的南方农村和现在扎根的四九城,貌似很多人家,清明重阳祭祀祖先,除去香烛元宝、时令鲜果之外,祖辈传下来到头饭、扣头肉也是必不可少的。
我们如今身处在大山环抱、改革开放后也跟外界少有联系的苗家仡佬寨里,却也有用生黄豆判别是否中蛊的土法子,这不有绕回到了立筷,南北虽有差别,可却殊途同归的根由上了?
“八爷,您平日里嘴头子最好,这次做个表率吧?”
说着钱鼠爷就笑眯眯的抓了一把生黄豆塞给了陈八牛,我和Alice也抬起头,用一种透着鼓励的眼神看向了陈八牛。
“滚!平日里有啥好吃好喝的咋没见你们惦记着八爷?”
虽然嘴上叫骂着,可陈八牛在皱了皱眉头后,还是咬了咬牙,拿了几颗生黄豆放进了嘴里,慢慢的嚼了几下。
我们都能听到生黄豆在他嘴里嘎吱嘎吱的声响,吃了几颗陈八牛也是皱起了眉头,忍不住抱怨道。
“这特娘太难吃了吧,一股子豆腥味、不仅硌牙还特娘塞牙……”
生黄豆不好吃,傻子都知道,可陈八牛那家伙一句抱怨还没说完,却是突然停了下来,然后瞪大了眼睛看着手里的生黄豆,跟着又急忙嚼了几下嘴里还没咽下去的生黄豆……
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