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九阳(第1页)

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《九阳真经》是金庸小说《倚天屠龙记》中一本绝顶内功秘笈。[1]

在金庸1961年旧版、1980年修订版《倚天屠龙记》中,《九阳真经》皆为达摩祖师所创。[2]在2006年新修版的《倚天屠龙记》中,则被修改为一名无名氏在得阅《九阴真经》后觉得阴气太重,随后便在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中自创下《九阳真经》。[3]

在小说《神雕侠侣》中,《九阳真经》被潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗走,藏于一只苍猿腹中。后在《倚天屠龙记》中为张无忌所得,张无忌在学成后又将经书埋于原处。

《九阳真经》除著书者外,仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文,郭襄、张君宝(张三丰)、无色禅师各记下部分内容,后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功,郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。[3]

在小说《倚天屠龙记》第一版中,《九阳真经》是达摩所写下。《九阴真经》为黄裳所著,《九阳真经》虽然只有内功,但神功大成后,却非世上的任何武功招式所能伤害。

二版中,小说《九阳真经》虚构为达摩祖师所写下的,但后来张君宝悟到达摩祖师是天竺人,就算会写中华文字,也必文理粗疏,九阳真经文字佳妙,外国人决计写不出,定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣,假托达摩祖师之名,写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。

在最新修改版本中,作者写成在嵩山中一位奇士斗酒胜了王重阳,得以借观《九阴真经》,此人观看后觉得《九阴真经》阴气太重,一味崇扬道家黄老之学,只重以柔克刚,以阴胜阳,未及阴阳互济之妙,于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中,写下自创的《九阳真经》。撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士,精通道藏,所撰武经刚柔并重,阴阳互济,随机而施,后发制人,与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同,与纯粹道家的九阴真经之着重阴柔亦复有异。

新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总旨亦明言「九阴极盛」乃是灾害,要纠正道家「但重阴柔的缺失」,然而,如《射雕英雄传》中所述,总旨「比之真经中所载的功夫更深了一层」,可见黄裳虽认为「阴阳互济」是「武学最高境界」,作为九阴难以明解的关锁的总钥匙,或克服「九阴极盛」的毛病,却未改《九阴真经》所载武功本身阴柔为主的特性,故两书所述并无矛盾。奇士所创,可视为《九阴真经》总纲所见上另建高筑,修炼《九阳真经》,可达到《九阴真经》总旨中所述「武学最高境界」。

重见天日

在《神雕侠侣》中,杨过打败金轮法王(新修版改称「金轮国师」),蒙古武士尹克西和潇湘子逃到嵩山,后发现张君宝(孩童时期的张三丰)在少林寺廊下读《楞伽经》,尹克西悄悄走到他身后,伸手点了他的穴道,把那四卷《楞伽经》取去。

经在油中

后来,觉远和张君宝追赶尹克西和潇湘子二人至华山,巧遇杨过、小龙女、郭襄等人。尹克西和潇湘子眼看无法脱身,刚好身边有只苍猿,两人心生一计,便割开苍猿肚腹,将经书藏在其中。觉远、张君宝、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔,不见经书,便放他们带同苍猿下山。潇湘子和尹克西带同苍猿,远赴西域,两人心中各有所忌,生怕对方先习成经中武功,害死自己,互相牵制,迟迟不敢取出猿腹中的经书,最后来到昆仑山的惊神峰上,尹湘两人互施暗算,斗了个两败俱伤而死。这部修习内功的无上心法,从此留在苍猿腹中。

觉远传经编辑

九阳真经

九阳真经

尹克西临死时遇见「昆仑三圣」何足道,良心不安,请他赴少林寺告知觉远大师,那部经书是在这头苍猿的腹中。但他说话之时神智迷糊,口齿不清,他说「经在猴(hou)中」,何足道却听做什么「经在油(you)中」。何足道信守然诺,果然远赴中原,将这句「经在油中」的话跟觉远说了。觉远无法领会其中之意,固不待言,反而惹起一场绝大的风波,令觉远、张君宝被少林寺所逐。觉远圆寂前,念起《九阳真经》,令郭襄、张君宝和少林寺罗汉堂首座无色禅师各有所悟,无色得其高(因三人中武功最高并与其本身武功印证),郭襄得其博(因家学渊博,所学甚广),张君宝得传承最多,加上当时武功全无根基,所学反而最精纯。後来郭襄、张君宝出家开创峨嵋、武当两派,各以此为基础,创出了少林九阳功、峨嵋九阳功、武当九阳功,共三脉《九阳功》。

後来《倚天屠龙记》中张无忌因朱子柳的後代朱长龄的牵连意外地进入昆仑山一山谷,巧遇当年的苍猿,因好心治疗其肚腹上的伤痕,取出内藏之经书,得以习得完整的九阳神功,不但缠绵体内的寒毒尽皆驱除,内力更提升至绝高的境界。待得到乾坤一气袋的奇遇後,张无忌的九阳神功方克大成。

经文选辑编辑

「他强任他强,清风拂山岗;他横任他横,明月照大江。」

「他自狠来他自恶,我自一口真气足。」

华山绝顶觉远背诵的《九阳真经》拳学精义:「气沉于渊,力凝山根」

「运气之时,须得气还自我运,不必理外力从何方而来。」

「虚实须分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实。气须鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。」

「要用意不用劲。随人而动,随屈就伸,挨何处,心要用在何处。」

「前后左右,全无定向,后发制人,先发制于人。」

「我劲接彼劲,曲中求直,借力打人,须用四两拨千斤之法。」

觉远禅师梦呓《九阳真经》原文:「彼之力方碍我之皮毛,我之意已入彼骨里。两手支撑,一气贯穿。左重则左虚,而右已去,右重则右虚,而左已去。」

「气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,其病于腰腿求之。」

「先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍从人。由己则滞,从人则活。能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错;权彼来之长短,毫发无差。前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精。」

「彼不动,己不动,彼微动,己已动。劲似宽而非松,将展未展,劲断意不断。」

「阴到极盛,便渐转衰,少阳暗生,阴渐衰而阳渐盛,阴阳互补,互生互济,少阳生于老阴,少阴生于老阳。凡事不可极,极则变易,由重转轻,由轻转重。」

「力从人借,气由脊发。胡能气由脊发?气向下沉,由两肩收入脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之合。由腰展于脊骨,布于两膊,施于手指,此气之由下而上也,谓之开。合便是收,开便是放。能懂得开合,便知阴阳。」

第二卷经文中:「呼翕九阳,抱一含元,此书可名《九阳真经》。

经埋土中编辑

小说中在张无忌走进昆仑山山谷的五年後,他完全学会了九阳真经,於是把四卷载有《九阳真经》的《楞伽经》、以及胡青牛的《医经》、王难姑的《毒经》,注明"张无忌埋经处"(二版)埋在地洞里,待有缘人得之。

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