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半城繁华（第1页）

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缘动则心动，心动则缘起，缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。·~哎，冠绝古今为谁雄，雄霸天下又如何？？？

三千东流水，舞尽世间繁华，掌一瓢相思，洇溺五千华发，缠结千年情缘，绕指温柔，纷飞了芜杂，澄一湖相思，倒映来世今生涟滟最绮丽的爱恋，今夕，拚污弃浊，畅饮风月，任风尘妩媚，纤丝翩跹，曲韵绕梁，舞旋台榭，醉美红颜，痴染池城。

难断相思曲，红尘相思梦，寥寥一笔诉情殇，费劲思量催泪行，曲径通幽，环佩玎玲，清颜绾髻，一场繁华触指芳，散尽痴缠一千丈，不若翩跹惊鸿舞，伏案瘦笔赋相思，清歌奏琴曲，素然静隅，不若挥毫写春秋，泼墨丹青意，恬然相悦不生离，谁解红尘意，邂逅寂离两两戚，斑斑清泪滴！

送人鲜花，不留一点余香；送人财富，不留一点余名；送人希望，不留一点余念；送人真爱，不留一点余情；送人箴言，不留一点余声；送人温暖，不留一点余热；送人光明，不留一点余辉；送人虔心，不留一点余心；送人生路，不留一点余路。

“说着未来心不可得”，但是却时时担心未来的人。例如，初学佛法没有定力和正知见就去跑去学习密宗，就会担心他会被密宗那种感应力带跑偏了而不自知。看到年轻人单一的念佛，不听经不闻法，就担心因为不能用佛法解决生活中的问题，而产生“佛法不灵”退失道心的担忧。看到他人因为修习禅宗，明白“即心即佛”的道理，从而不持戒不闻法，而是落入“大我慢”而担忧。看到他人因为自己持戒精严而轻视一切不持戒乃至犯戒之人“轻慢心”而担忧。总之，没有不被自己担心的，因为曾经自己都犯过这样的错误。所谓的前车之鉴就是这些我都经历过，从而担心他人也和我一样。其实，想想，个人有个人的因缘，那是谁也改变不了的事实，接受并祝福可能比担忧来得更好一些吧。脚下的路还得自己走，没有谁一定是对或是错。从每个人的角度出发又有什么对错呢？弟子惭愧，理上明白，在事相上还得改正。真心感恩师父的慈悲引领。

最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此！

觉知在佛教当中非常重要。也许我们大家会问：“难道我们没有觉知吗？”有，但是我们的觉知是主观的，我们要寻找的是客观的、如实的、真实的觉知。如果这个找不到的话，想改变或者建立清净的生命是不可能的。比如，当你行禅时，看到脚下的蚂蚁，它就是如实的、真实的。平常的我们，对于这些如实存在的事

生活再累，只要不去想太多的烦恼，便会减少许多，不要杞人忧天，烦恼并不会减少明天的负担，却会失去今天的快乐，世上本无快乐不快乐，快乐是人造出来的，就像烦恼是自己寻来的，一个聪明的人，会争取让自己快乐，快乐是最好的药，没有副作用，人生，是一个无止无休的追逐过程，快乐地生活，其实并非很

在这个虚伪的世界里，最难和谐的就是人与人之间的关系，，有时太过复杂，太难把握。。靠的太近，容易生腻，拉的太远，容易忘记，说得太多，易招嫌弃，太过冷漠，易生距离。。并非所有的真诚，都能换来尊重，并非只要真心，就能换来真情。悲喜忧患，点到为止，遇事多一分理解，少一分指责，遇人多一分体

在世間一定有自我之習氣，但也許刻意傷害他人的念頭你不一定有，但可能因為你的習氣而傷害到他人你卻不自覺。所以要改變自己的品性與人格，必需從如何轉化自己各人的習氣開始修起。

慈悲不是施舍，也不是怜悯，而是平等和同理心

自己的路，想怎么走就怎么走，别人的嘴，爱怎么说就怎么说，圈子不同的人，何必跟他浪费口舌，素质不高的人，何必和他斤斤计较。这个世界就是这样，你做得好，没人看得见，你做得差，人人都埋怨，你做百件好事，没人称赞，你做一件坏事，人人指点。不管你怎么做，不管你有多善，都有人说长道短，都有人

人这一辈子，什么最贵？

贵的不是衣服，不是房车，

贵的是你自己，贵的是你一个，

你有独一无二的性格，

你是不可替代的主角。