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却说,道教是中国唯一的本土宗教。起源于东汉时期,张道陵所创的五斗米教。随着时局的动荡,五斗米教只是昙花一现。到汉末的时候,便已经消亡了。但是,由五斗米教,所形成的宗教裙带关系。一直流传至今,被称为“正统道教”
正统道教,主要有五个流派。正一教、全真教、真大道教、太一道、净明道。这些流派的修行方式,各有不同。形成了各自的,宗教形式。
在正统道教之外的,也有道法传承。这一部分,被称作“民间散修”这一部分,不被正统道教承认。但是,他们却很自古,便存在于全国各地。戒律,服装,修行方式,禁忌,都各有不同。
娑婆就是,这一部分的传承者。据说,她自很小的时候,就拜了一个师傅。学习过法术,占卜之类的事情。娑婆所在的门庭,有一个规矩。就是拜师的时候,需要翻碗。
这个习俗,在很多的道门中,都是存在的。在神坛前,放置三个扣着的碗。焚香祝祷之后。拜师的人,需要去翻开一个碗,看碗底写的是什么字。而这三个碗下面,分别写的是“贫、夭、孤”三个字。
据说,翻到了贫,则一世贫困。翻到了夭,就会早死,而且基本上,都是横死。翻到了孤,则会孤独一世。总之,入得门来,必然会有不如意事。
这个习俗的原因,大概是因为。古人认为,修习道法,原本就是盗取天机的事情。有了超出常人的本事,就要受常人没有的罪。故此,入门前,要用此法占卜一下。
当日,娑婆所翻到的。是带着“夭”字的碗。但是,她的寿命,并不是太低。至少目前而言,已经超过了,国民平均寿命。
当地的人都说,娑婆能活这么大的年纪。是因为,她这一生,受了太大的苦。所以,把她原本应该,夭折的劫数,给冲淡了。
这个说法,自然是没有什么依据的。但是,娑婆的一生,确实是受了很多苦。就在她学成了,师门中的全部传承之后。一个古今第一的浩劫,刚好降临在了,她的头上。
红太阳升起,一众的牛鬼神蛇,皆无可遁形。一时间,纷纷被暴晒在了,烈日之下。直到八十年代之后,娑婆的日子,才算是好些了。那时,已经年近五十的她,凭着自己学来的东西。成了远近闻名的活神仙,赚了不少的钱财。
那时候,刚刚有人富起来。一众的暴发户,把原本被摒弃的许多垃圾。又都重新的,拾了起来。自新中国以来的,早已经消失的,厚葬之风、堪舆之法、占卜之术、乃至各种的法事。都逐渐的,又开始进行了。
娑婆接着这个时机,也捡起了自己的本行。那时候,她做一次法事的收入。多于当时工薪阶层,两个月的薪水。
照此来说,娑婆应该会很富有才是。但是,她生性好赌。常有一句口头禅,挂在嘴边,道:“有赌未未输!”但可惜的是,她的赌局。最终输的很惨,十几年的积蓄,顷刻间化作乌有!
故此,近些年来,年近八十的她。还是在街面上,开了一个给人算命的馆子。以此,作为自己的生计。
占卜之事,在世界的任何地方,都是存在的。它存在的合理性,在于人们对未知的恐惧。中国占卜之法,起源于上古。在古汉语中,所谓的占,指的是用岐草,进行预测的方法。而卜的意思,则指的是,通过烧乌龟的腹甲,或者牛的肩胛骨。通过裂缝,来判断吉凶的方法。卜这个字的字形,就是甲骨裂开的形状。卜这个字的读音,就是甲骨开裂的声音!
再后来,占卜的方法,逐渐的理论化起来。伏羲画卦,文王推演,孔子立传。经过了至少两千多年的演变,三位圣人的心血。在先秦的时期,才有了我们现在,可以看到的这本《周易全书》
只是这本书,原本是为了占卜而做。但是,随着孔圣人的立传。《周易》由原本的单纯占卜,变成了可以修身立德的哲学书籍。故此,直到如今,对《周易》的理解,仍然是仁者见仁,智者见智的。
但是,就如同娑婆这样的挂摊、算命馆。里面的先生,他们算命的方法,则跟《易经》没有什么关系。《易经》对于他们而言,只是一个说辞,或者说,是一个旗帜。但实际给人算命时,真正使用的,则应该算心理学、微表情学之类。
婆娑自小在师父那里,就得到了这方面的真传。当然,这个真传,自然不是准确预知未来了。如果娑婆,真的有那个本事的话。那么她也就不至于,沦落到要出来,给人算卦的地步了!
毕竟,随便算一个彩票,就可以赌好久了。如果想不那么明显,可以做股票。或者,给警方提供通缉犯线索。再不济的话,二十几年前,她随便买几套上海的房子。到如今,她早就是富婆了。
其实,想通了这一点。就会发现,说哪个算命先生,每一挂都算得准。这种说法,纯属搞笑!
婆娑精通算命的方法,可以给任何人算,对方都会觉得很灵验。要想做到这一点,必须让对方,非常的相信她,就是活神仙。
这里有一个小技巧,就是说话不要急,多听少说。但是,说出的话,必须要坚定,不能模棱两可。有些人觉得,算命的,就是说模棱两可的话。这是不对的,那样的话,没有人会相信。
说出的话,必须跟赵本山小品上,表现的那样“一条腿短!”哪怕说错了,再想办法找补。但是,说的时候,必须要坚定!必要的时候,要表现一下,自己可以随意的,预知未来的东西。这样增加别人的信心。另外,算命只是一个引子,收费很低。真正的大钱,是要劝他来做法事。这样才能要很多的钱。
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