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柳好好到了车门边,先放下面网,而后微微提起长裙,由如烟扶着下了车。但见她一身素服,分外精神。头上青丝绾就了堕马髻,上插展翅彩凤衔珠银步摇,两弯柳眉,一双凤目,悬胆鼻,樱桃口,长就一副瓜子脸,面不敷粉而白,唇不涂朱而红。身上披一件月白色洒金长衫,内着白云绢对襟袄儿,下系一条白云绸百褶宫缎裙,脚上则套着一双出门穿的高底鹿皮小蛮靴。真是说不尽的风流娇态,描不完的旖旎风姿。
柳好好轻移莲步,款摆纤腰,袅袅婷婷地走到汪寿昌的身边。这时,众僧人只觉眼前一亮,不由得疑心是否庙里的白衣观世音菩萨走下了莲台。
汪寿昌见柳好好到了,说道:“校书啊,见过长老。”柳好好向明本长老恭恭敬敬地道了万福。
明本长老双手合十说道:“校书郎免礼。”
柳如烟在一边看那明本长老银须白发,一脸的慈眉善目,和蔼着那么可亲,不禁动了顽皮之心,便跟着给明本长老施礼:“长老,小如烟给您叩头啦,恭祝长老再活一百零一岁。”说罢,叩了两个头。
柳如烟的调皮,在军营是出了名的。以前她还惧怕汪寿昌,自从跟随汪寿昌来到京城,借着柳好好给她撑腰,便越加地淘气。有时疯起来,连汪寿昌也拿她没办法。七八中文最快^
但这是佛门净地,一个女孩子竟如此顽皮,也未免太不像话。于是汪寿昌把脸一沉,喝道:“如烟,休得无礼!”
明本却感到无所谓,只觉得小孩子天真可爱,见汪寿昌沉下脸来,忙在一旁为柳如烟解围,笑着说:“无妨,无妨,姑娘免礼。”回身对汪寿昌道,“请进寺内休息吧。”
于是汪寿昌被扶上了滑竿,一行人等随着知客和尚[3]法悟前行,一直来到普救寺中的方丈。
进了明本长老的方丈,汪寿昌问:“不知寺内可有安静的处所?”
明本道:“在本寺的西厢有一座院子。房屋很是宽敞,地势又幽静,和小寺有围墙相隔,可称独门独户。那是武则天当年上香时居住的地方,现在一直空闲在那里,只要让小沙弥打扫一下就可入住。”
汪寿昌说:“如烟,你去告诉随从们往里搬行李吧。”
“好哩!”小如烟领命出了方丈的门。
柳如烟来到了这座小院,感觉这小院确实幽静。它坐落在藏经阁的后边,和寺院的西厢相邻。整个布局是坐北朝南,四面有一丈多高的青砖墙围着。踏进围墙大门,入目是一座四合大院,院后有一栋三开间的三层小楼。整个院子又处在一座大花园之中,四周佳木葱笼,花草繁茂,奇石假山,曲径通幽,足可怡心养性。七八中文首发www.7*8zw.com7*8zw.com
柳如烟立刻指挥着大家忙活了起来:小和尚们去打扫院落,侍卫、车夫们往小院里抬着箱笼、包裹等,人人忙得是不亦乐乎。如烟自己却悠闲得很,进了四合院四处溜达。见迎面是大厅的堂屋,左右是厢房,又都带着耳房。天井里有一条碎石小径,路面都是彩石铺就的花纹。大厅前面有两株龙槐,苍虬挺拔,生机盎然。
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注释
[1]明本法师
明本(1263—?年),字幻住,号中峰,俗姓孙,杭州新城人(今富阳市新登人)。
明本法师是元代禅宗大师,在文学上有很高的造诣,尤其擅长书法、诗歌。
他的母亲怀胎十月,分娩之前梦见有一个无门无派的开道僧人送给他家一个大灯笼,梦醒即生下了明本法师。
明本法师从小禀性淳朴,喜欢吟诵经文,喜欢打坐。七岁开始学习《论语》、《孟子》,尚未学完,因母亲逝世,便辍学了。十五岁时自守佛戒,发誓终生向空寂,入佛门。
[2]和尚为啥在头上烧香疤?这是从什么时候开始的?
在一些电影或电视片里,我们经常看到和尚们头上都烧上了戒疤,于是很多人都认为凡是和尚头上都要烧戒疤,不烧戒疤的和尚就不是正规的和尚,其实这种观点是错误的。
烧戒疤的习俗起源于元代,当时有位志德和尚1235—1322年受到元世祖忽必烈的尊崇,他在天禧寺主持传戒时,规定受沙弥戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,以显示虔诚信佛的决心,作为终身之誓。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。但是,元代只有汉族僧尼才燃疤,非汉族的喇嘛是不燃顶的。
也有人认为:宋末,蒙古军队一路南征,所到之处青壮年男子要么被屠杀,要么被强征服劳役,但是因当时蒙古上层推崇佛教,所以蒙古军队对出家的僧人却从不为难,因此汉地青壮年纷纷剃发穿起袈裟,扮作出家人以躲避刀兵劫。出家人陡然增加,令蒙古军队无法分辨真伪,因此蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是出家人,而且烧了戒疤以后是不允许还俗的。因为烧戒疤要忍受剧烈的疼痛,而且日后无法还俗,因此很多人不得不放弃假出家这种方式。
[3]知客和尚
寺院中的知客僧多简称知客。
主要有三种意思:一是寺院里专司接待宾客的僧人;二是禅刹中负责接待宾客的僧职;三是为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。
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