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第5章（第1页）

从&ldo;生怕&rdo;到&ldo;不怕&rdo;，是关键的一步。其目的，是解除障碍丢掉包袱。一旦丢掉这个包袱，你在摄像机面前就自由了，也自在了，自如了。最近我看毛佩琦先生的《七解中庸》，那个举重若轻，那个从容不迫，那个长袖善舞，那个游刃有余，实在让人拍案叫绝。我就想，为什么会这样?原因之一，恐怕就因为毛先生这回讲的不是本行。讲本行，怕同行挑剔，难免&ldo;生怕别人说自己没学问&rdo;。不讲本专业，反正是外行，就不怕别人说三道四了。这就丢掉了包袱，解放了思想。思想一解放，心灵就自由了，于是灵感突现，文思泉涌，妙语连珠。当然，有个前提，就是得不怕别人说自己&ldo;公鸡下蛋&rdo;才行。其实&ldo;公鸡下蛋&rdo;问题不少（比如不够专业，难免硬伤），同时也好处多多。好处之一，就是没有思想负担。实际上任何事物都有正反两面，短处往往也是长处。人们都说&ldo;隔行如隔山&rdo;，却不知道这种&ldo;隔&rdo;，恰恰又是不&ldo;隔&rdo;。和谁不&ldo;隔&rdo;?和观众、读者、大众不&ldo;隔&rdo;。外行最知道外行想要什么，也最知道外行不懂什么，需求在哪里，障碍又在哪里。这就比较容易设身处地，替观众着想;而替观众着想，恰恰是学术传播最需要的，也是《百家讲坛》最需要的。

能够&ldo;不怕别人说自己没学问&rdo;，就解除了负担;站在观众的立场替他们着想，就争取了主动。这时，你的学问就派得上用场了。因为你已经知道观众要什么。剩下的事情，就是把握一个&ldo;度&rdo;。什么&ldo;度&rdo;?既不能&ldo;一点没有&rdo;，又不能&ldo;全是学问&rdo;。全是学问，讲成学术报告了，观众就会调台;一点没有，人家不如去听评书，看《百家讲坛》干什么?不过这还不是最难的。最难的是在你把握了这个&ldo;度&rdo;以后，还能够做到天衣无缝，没人看得出来。这就需要进入第三个阶段：&ldo;就怕别人说自己有学问&rdo;。这是电视讲坛&ldo;三部曲&rdo;中的第三步，也是做一个&ldo;电视学人&rdo;的最高境界。

问题当然也就来了：为什么呀?是不是因为&ldo;矫枉必须过正，不过正不能矫枉&rdo;，只有&ldo;就怕说有&rdo;，才能&ldo;不怕说无&rdo;?有这个意思。前面说过，一个学者，最怕的就是别人说自己没学问。因此说是&ldo;不怕&rdo;，其实还是&ldo;生怕&rdo;。这时，就只能由&ldo;怕有&rdo;来战胜和克服&ldo;怕无&rdo;，算是&ldo;以毒攻毒&rdo;。但这还不是最重要的。那么，最重要的是什么呢?

六在《百家讲坛》里想看什么

要回答这些问题，我们还得回到本文的开头：谁是《百家讲坛》最受欢迎的主讲人?或者说，一个主讲人受到观众欢迎，原因是什么?答案是早就有了的，那就是&ldo;有学问，有见解，有个性，会讲课&rdo;。其中，&ldo;有学问，有见解，会讲课&rdo;好理解。因为《百家讲坛》的任务，是传播知识、传播思想、传播文化。它的主讲人，当然必须&ldo;有学问，有见解，会讲课&rdo;。但有此三条，也就够了，为什么还要&ldo;有个性&rdo;呢?

答案也很简单：观众喜欢。

这就奇怪了!《百家讲坛》的任务，不就是传播知识、传播思想、传播文化吗?观众从这个节目当中，获得了知识、思想、文化，不就够了吗?为什么还要要求主讲人有个性呢?换句话说，他们为什么不满足于节目内容，还要喜欢主讲人、要求主讲人可爱呢?

看来，我们必须重新审视这个栏目。实际上，仅仅把《百家讲坛》定位为一档&ldo;有一定学术含量的教育文化类电视节目&rdo;是不够的。它还有一个特点，就是&ldo;主讲人制&rdo;。什么是&ldo;主讲人制&rdo;?我认为略似于电影中的&ldo;明星制&rdo;，即都是靠某个人或某几个人来吸引观众，创造品牌，形成凝聚力。这个制度的形成，在《百家讲坛》也有一个从不自觉到自觉的过程。其直接起因，则是阎崇年先生的《清十二帝疑案》。我们知道，此前的《百家讲坛》，一个主讲人往往只讲一集，结果是栏目面临末位淘汰。但阎先生的系列节目一出，情况便大为改观。《百家讲坛》起死回生，阎老先生备受追捧，观众媒体纷纷关注。尝到了甜头的栏目组决定再接再厉，彻底改变制作方式。从此，不但一个主讲人可以讲多次、讲多集，有的还一讲就是一年，形成类似于电视连续剧的大型系列节目。《百家讲坛》脱胎换骨。

与此同时，一个始料未及的现象出现了，那就是某些主讲人开始受到&ldo;明星般&rdo;的待遇。曾经不断有媒体问我：你们这些《百家讲坛》最红的主讲人，究竟是&ldo;学术明星&rdo;还是&ldo;电视明星&rdo;?我一直没有回答，也不肯回答，因为怎么回答都不对。叫&ldo;学术明星&rdo;是不对的。学术不需要明星。学术界顶尖级的人物也不叫&ldo;明星&rdo;，叫&ldo;大师&rdo;，叫&ldo;泰斗&rdo;。可惜我们多半不是，至少我不是。叫&ldo;电视明星&rdo;也不通。我们并非电视从业人员，也没有上岗证。我甚至连&ldo;北京市外来务工人员暂住证&rdo;都没有。因此，如果&ldo;明星&rdo;这头衔实在甩不掉，姑且叫&ldo;学术传播明星&rdo;吧，多少靠谱。

废除了一人一讲的做法，也有了&ldo;学术传播明星&rdo;，&ldo;主讲人制&rdo;就逐步形成了。这有关系吗?有。以前，一人一讲的时候，观众的选择标准是&ldo;讲什么&rdo;。有了&ldo;主讲人制&rdo;，他的选择标准就有可能变成了&ldo;谁来讲&rdo;。这个时候，主讲人的个性就变得重要起来。如果你是没有个性的，或者不鲜明，不可爱，那么，观众就很可能因为不喜欢你这个人，而不看你的节目。其结果，是一段时间收视率的连续下滑。这是第一点：观众的收视习惯变了。

第二，观众的收视需求也变了。一人一讲的时候，因为反正只有&ldo;一面之交&rdo;，观众对主讲人是不会产生兴趣的。现在，一个人在讲坛上一讲好几天，观众就不免产生崇敬感，也不免产生好奇心，想知道这个人是怎么做学问的。再加上《百家讲坛》所讲，多为文学和历史，与社会生活关系密切。于是观众又想知道，这些主讲人自己是怎么生活怎么做人的，是不是和书上讲的一样。也就是说，由于实行了&ldo;主讲人制&rdo;，观众希望在《百家讲坛》那里看到的，已不仅仅是知识、思想、文化，还有人格，尤其是主讲人如何做人。难怪各路媒体要对我们&ldo;穷追猛打，深挖细找&rdo;了。观众有这个需求么!

媒体的做法可以理解，但不宜提倡。《百家讲坛》的主讲人毕竟不是&ldo;娱乐明星&rdo;，打探他们的逸闻趣事、婚恋家庭干什么?没品位嘛!观众想知道什么，看节目就行了。实际上，文如其人。看一个人怎么做讲座，有时也能看出他怎么做人。观众在某个领域的学问或许没有主讲人多，但不等于他们不会看人，不等于他们没有感觉，不等于他们没有鉴赏力和鉴别力。他们的眼睛其实是雪亮的。比方说，卖弄学问的人，他们就不会喜欢。言之无物的讲座，他们也不会喜欢。卖弄学问为什么讨人嫌?因为他不是为了传播，而是为了炫耀。言之无物为什么没观众?因为他以其昏昏，难以使人昭昭。两者都是不把观众放在心上，放在眼里。这其实与学问多少无关，说到底还是做人问题。

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