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“况今不比从前,我西岐雄兵四十万,战将六十员,正宜杀进五关,围住朝歌,斩费仲、妲己于市曹,废弃昏君,另立明主,以泄天下之忿!”
众臣:!!!
好家伙,原来你才是激进派!
散大夫和您一比,竟都算不得什么了!
而文王姬昌听了,甚是不悦。
说道:“孤以二卿为忠义之士,西土赖之以安,今日出不忠之言,是先自处于不赦之地,而尚敢言报怨灭仇之语!”
“朝歌大王乃万国之元首,纵有过,臣且不敢言,二卿岂敢正君之过?”
“正所谓:君叫臣死,不敢不死;父叫子亡,不敢不亡。”
“是以父有失,子亦不敢语,况敢正父之失。为人臣子,先以忠孝为首,而敢直忤于君父?”
“孤因直谏于君,君故囚昌于羑里,虽有七载之困苦,是吾愆尤,又怎敢怨君?”
“遑论今大王爵赐文王,使荣归西土,孤正当早晚祈祝当今,但愿八方宁息兵燹,万民安阜乐业,方是为人臣之道。”
“是以,从今二卿切不可再逆理悖伦,遗讥万世,岂仁人君子之所言也!”
这是什么意思?
明摆着就是在说:你们不要乱讲,我虽然遭了罪,可那是我自找的,不能怨恨大王啊!
这大家就不愿意了啊。
如果那纣王是个明君,对吧,大家自然愿意听令,可如今……他不是啊!
那依您的意思,就是人家占着个虚名,所以就算是要我们的命,我们也得乖乖的把脖子洗干净申过去给他砍?
搞咩啊?
而且这话是何等可笑啊!
一听就不是真心话,如果是真心话的话,那您老安心在朝歌夸官就是了,又何必偷偷跑回来呢?
众臣可谓是被自家大王这一出,搞得在风中凌乱不已……
不过大家也理解。
毕竟自家大王素来就在经营一个贤德的人设,是大家口中的圣人,还擅演先天之数,再加上如今年纪又大了,一时糊涂有些胡言乱语也是有的。
彼时,有南宫适出列道:“大王!公子进贡,代父赎罪,非有逆谋,如何竟遭醢尸之惨?”
“商纣暴虐,情法难容,故臣以为当剿无道以正天下,此亦万民之心也!!”
文王执意不许,只道:“卿是一时之见,此是吾子自取其死……”
“孤临行曾对诸子、文武有言:孤演先天数,算有七年之灾,切不可以一卒前来问安,候七年灾满,自然荣归。”
“伯邑考不遵父训,自恃骄拗,执忠孝之大节,不知从权,又失打点,不知时务进退,自己德薄才庸,情性偏执,不顺天时,致遭此醢身之祸。”
“孤既归国,当以化行俗美为先,民丰物阜为务,则百姓自受安康,孤与卿等共享太平。”
“耳不闻兵戈之声,眼不见征伐之事,身不受鞍马之劳,心不悬胜败之扰,但愿三军身无披甲胄之苦,民不受惊慌之灾,即此是福,即此是乐,又何必劳民伤财,糜烂其民,然后以为功哉?”
“至于大王失德,横行暴虐……天下诸侯自有公论,又何必二卿?”
前半段听得众臣直翻白眼。
可听到后边,众臣就直呼内行了。
是啊!商纣无德暴虐,多行不义必自毙,用不了多久天下诸侯自然就都受不了了。
等到天下诸侯都受不了了的时候,我西歧再扛大义之旗,岂不更好?
南宫适、散宜生更是直接摆出了一副幡然醒悟,如浪子回头般顿首叩谢。
文王又说:“孤欲西岐正南欲造一台,名曰‘灵台’以应灾祥之兆,然孤又恐木土之工非诸侯所作,劳伤百姓……依列卿看来如何?”
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