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第129章 以恋焦炙因爱也（第2页）

那个人有即使消亡也不愿放下的东西。

对那些东西的一切执念，就是冶。

有些像付丧神的念，但冶并没有器物之体。

冶只是单纯的念。

以念，成妖。

成妖，所以凝聚妖的身体。

因念自人而出，所以凝聚的身体是人形。

所以，冶并没有一般妖怪所具有的，非人形的本体。

冶的身体，从来都是人形。

虽然那个人形现在失去了，但冶依旧打算凝聚一个全新的人形。

在这个世界，有七个能够威胁到人类历史，毁灭人类的大灾害。它们诞生自人类的文明，伴随人类的发展变得越来越强大，却从社会的内侧将文明毁灭，是癌细胞般的存在。

人类恶，一开始就被人类史所拒绝，一般情况下是无法降临真正的现世的。如果想要降临这个世界，也需要像英灵座上的英灵一样以职阶显化。因为人类恶源于人类的兽性，所以，其职阶为Beast。

这七大Beast，冶所知的并不完全。他所知仅仅是，持有怜悯之理的BeastⅠ，持有回归之理的BeastⅡ，持有爱欲之理的BeastⅢ，持有比较之理的BeastⅣ，持有收集之理的BeastⅤ，正体不明的BeastⅥ，或许持有之理为文明，似是异星却并非异星降临的BeastⅦ，或许持有着延续之理。

他只知道这么多了。

哦，兽所持有的理，听上去都是很棒的道理。

但也正因此，它们才可以做兽。

人类恶，就是人类爱。

极端的爱，毁灭的爱，才可以做人类恶。正因为想获得最美好的，才收获了最毁灭的恶。

有点讽刺，但冶不在乎。

冶虽然只知道这么一点，但他也在觊觎，这个名为Beast的职阶之身。他希望以这个职阶之身凝聚自己全新的人形。

虽然人类恶却以人形显化有点奇怪，但冶不在乎这些。

唯一的问题是，Beast职阶，他很难争得过原本的兽。

怜悯、回归、爱欲、比较、收集……无论哪一个Beast，都是对人类史的威胁。

而冶，他的世界里只有他自身，对人类史可以说毫无威胁。

他本身，与Beast并不十足合拍。

但冶也并非完全没有可能。

Beast，是针对人类整体的职阶，但并不意味着持有Beast的兽就一定只会想人类这个整体。

或许怜悯、回归、比较、收集这些理，是无论如何也无法收束入只有自己的世界的，但爱欲不是。

爱，有自己就可以爱了。

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